这里是1526年的时空。
在这一年的菲力中，梅依和但丁在前往菲力首都卡斯林的路上遇到的囚犯，揭开了魔人之子残忍的面纱，但丁也由最初见到同类的喜悦，变成了相看两厌的嫌弃，双方的冲突造成了菲力第三次魔人之子事件。
这时候意气风发的斯特尔·比伯恐怕根本不可能想到，现在那个远在比伯岛的家族，在未来会造成多大的影响，也不会预料到，斯特尔家族会在未来的第四次魔人之子事件中衰落。
这一切的一切，除了使用未来触须探测过未来的冷弈以外，没有任何人可以断言这些事情。
梅依在菲力大闹了一通，接着恐怕还要去菲氩那里教训一下她哪些打着圣徒名号肆意妄为的牧师，冷弈得记得在菲氩给梅依提个醒。
且不说正在大闹菲力的梅依，冷弈将目光投向梅依的目的地，奥迪文化圈。
菲力位于南疆大陆的东北角，而奥迪则是正好在南疆大陆的西南角，两个文化圈的地理位置属于斜切过去的那种。当初第一次看到奥迪这个名字的时候，冷弈就打趣道，奥迪双钻我的伙伴，或者奥迪双钻一玩就烂。
与信奉光明系火焰之神的菲力不同，奥迪崇拜的神灵比较独特，是属于八大神系中最弱的两个神系之一，拜物神系。
其实如果只算纸面力量的话，拜物神系可以碾压同属杂鱼的赫非神系，但是拜物神系有和天地神系一样的缺陷，神系内部没有一个统一的领头人，因此真正算起来，拜物神系反而不如只有战争之神一个领头人的赫非神系。
拜物神系类比到地球，类似于古埃及和美索不达米亚文明，一个主城有一个崇拜的神灵，哪一个主城强大，哪里的主城神灵就是全国通行的神灵。
因此，这个拜物神系才算是真真正正的多神教崇拜，至于这个神系对人间宣传最强大的神灵，当然是由已经“陨落”的祖神充任，这倒是省去许多争议。
拜物神系在人间的地盘少得可怜，只有玛纳达文化圈和奥迪文化圈。
和赫非、巴菲尔克、菲力这些原生文明类似，奥迪在诞生数百年以后，就进入了混乱的群雄时代——在巴菲尔克叫血雾时代，不管称呼是什么，但是都是一个意思，中央失去对地方的控制，各地的主城开始混战。
奥迪的乱世开始于978年，终结于1102年，一共持续了124年的时光。这时候苏拉西，苏里维尔还是一个在玩泥巴的小孩，埃克斯战役还没有发生，苏拉西人正在自己欺骗自己，其实苏拉西过的还不错。
终结奥迪乱世的，是来自比乌家族的“征服者”修悌。
比乌家族又是个什么来头呢？注意，奥迪有过许多比乌家族，至少有三个比乌家族赫赫有名，而这个统一奥迪的比乌家族，不过是第三个比乌家族而已。
因此在比乌家族统治奥迪前，奥迪其他割据势力都轻蔑的称呼这个家族为小比乌家族——与老比乌家族和大比乌家族区分开来，直到这个比乌家族统治奥迪以后，才将家族名那个碍眼的“小”字给去掉。
就如同华盛顿之所以叫华盛顿是因为华盛顿叫华盛顿而不是因为这里是华盛顿所以华盛顿叫华盛顿。同理，这个比乌家族之所以叫比乌家族只是因为这个地区叫做比乌。
当然硬要较真的话，比乌确实是因为家族名而得来的，不过得名的家族是老比乌家族，这可是非常古老的家族，是参与了奥迪建立的家族，而比乌这个地区，更是奥迪最古老的首都。
老比乌家族在历史的长河中陨落，尽管还有几个族员，但是已经失去了对比乌的控制。
在经过数十年的混乱洗牌以后，893年时该地又有了一群稳定统治这里的家族。其中最强大的那个家族，以和老比乌家族有联姻为理由，宣布将自己的家族也称作比乌家族，后称大比乌家族。
不过这个家族统治比乌的历史就很悲催了，前面说过，奥迪在978年以后陷入乱世，而坐拥比乌隘口的比乌，成了鸟首区与鸟身区交往的必经之地，换句话说是四战之地，再换句话说就是老是挨打。
比乌在1000年以后就被奥罗拉德那里的统治者控制，虽然在22年以后利用奥罗拉德的内乱独立，但是13年以后又被基福塔的统治者控制。
频繁的战败，让大比乌家族失去了威望，小比乌家族就在1046年推翻了大比乌家族，成为比乌的统治贵族，更是在1071年以后脱离出基福塔的控制，走上了统合奥迪的道路。
在“征服者”修悌完成奥迪再统一以后，进行了所谓的“比乌改制”。
通过比乌改制，修悌将奥迪逐渐分化的文字重新统合，宗教上将比乌家族信奉的海鸟之神立为全奥迪最尊贵的神灵。
而政治上，以海鸟之神的身躯作为比喻，将奥迪分成了鸟首区、鸟身区、左翼区和右翼区四大区域。并且修悌还十分有胆识的愿意离开比乌老巢，将奥迪的首都从比乌搬迁至南方的奥罗拉德。
因为对于修悌这一代乱世中成长的人来说，比乌这种处于四战之地，一但再次爆发战火，分分钟又是陷入战乱，所以将首都搬迁到奥罗拉德更为可靠。
修悌还重新规划了头衔：
奥迪的最高统治者，也就是比乌·修悌·海鸟自己，是奥迪最荣耀的统治者，最接近海鸟之神的存在，誉为通天鸟王；王国之下的那几个鸟x区统治者，则是通天总督；每一座主城的统治