腹里地域这片无法无天的山间zì yóu地，因为当局的控制力度极其薄弱，所以广袤的山区开发程度很低，甚至有些山村都几百年没有与外界接壤，连对神灵的祭祀都是极其古怪的行为，与外界迥异。
山间zì yóu地最初被开发，还是因为西边的图瓦克金矿，图瓦克在很长一段时间内，人口始终占据山间zì yóu地的一半以上。
而近来山间zì yóu地有三座主城，除了图瓦克以外，还有哈巴罗和拉迪沃，因为萨贝和伊萨凡洛这两个互相敌对的腹里地域国家意外的发现，这两座城市之间有在山区中较为平坦的平原。
当时萨贝的上王就意识到，如果将这里联通起来，对于伊萨凡洛来说就意味着这是萨贝直抵伊萨凡洛腰部的一把尖刀！因而才开始得到有力的开发，可是开发到至今为止，萨贝对当地的控制，也仅限于图瓦克金矿和近来开发的哈巴罗，至于剩下的广袤山区，就是无法无天之地，因此被称为山间zì yóu地。
所以在这片混乱之地中，涌现出许多莫测的传说，而这些年来最引人注目的，无疑是山间巨人传说，而这个山间巨人传说被一些在哈巴罗（山间zì yóu地仅有的三座主城）讨生活的游吟诗人吹得神秘莫测。
“山间巨人在十多年前突然出现在群山之中，约有百米高，眼睛是会发光的鸭蛋，通体wú máo，不穿衣服却天生就有皮外套，体表威武雄壮。”
“山间巨人有着和术士始祖一样的出生，他是因为魔鬼试验而诞生的怪物，但是却心地善良。”
“如果被他发现有人在群山中迷路的话，就会去指引方向；如果他发现乱兵又在劫掠山村的话，他就会现身击退乱兵；如果山区中出现兽潮的话，他也会现身，与兽潮中的超凡传奇搏斗。”
“所以许多山民认为，山间巨人是湿地之神派来向他们降福的神使，甚至有一些人为他铸造了小型雕像，放在村中膜拜祈祷呢！”
慢慢的，哈巴罗总教不再将山间巨人看做梦呓一般的传说，因为越来越多的前线士兵都目睹到山间巨人，所以不管山间巨人是不是神使，他必然是一种存在的“东西”。
沼泽之神的总教为什么那么紧张呢？因为在腹里地域中，最初的神灵是天地系的沼泽之神，所以腹里地域早期的国家中，不管是伊文克努多还是萨贝，都信奉着沼泽之神。
可是随着乱世的不断持续并且没有尽头，在腹里地域的东部涌现出了新的信奉，湿地之神的湿地信奉。
此外，伊萨凡洛这个1740年在东边建国的国家，由于莫索罗纳（相当于腹里地域的教皇国）替萨贝说话，谴责伊萨凡洛公国，伊萨凡洛公国一气之下干脆以湿地之神作为官方崇拜，来和萨贝打擂台。
而湿地之神信奉也是拉文克公国加入伊萨凡洛的原因，拉文克大公长久以来一直因为异端问题屡屡被莫索罗纳批判心怀恐惧，几番思索干脆直接加入伊萨凡洛，和莫索罗纳保持距离得了。
除了伊萨凡洛开始信奉湿地信奉以外，这个湿地信奉以让哈巴罗的沼泽祭司难以理解的速度，迅速的席卷了整个山间zì yóu地，那些山民们都纷纷抛弃自己的古老信奉，转而去崇拜湿地之神。
所以对于山间zì yóu地的这个现象，山间zì yóu地的沼泽祭司们忧心忡忡，趁着山间zì yóu地还是萨贝的领土，莫索罗纳不断派出助祭深入群山，与莫名其妙而来的湿地之神信奉争夺信徒，这些年来取得了不俗的成绩，可是最近突然又出了这么个幺蛾子，让沼泽祭司顿时心生警惕。
哈巴罗总教思索了一阵，想出了一个合理的解释，这是一个信奉湿地之神的术士搞得可鄙把戏！这个术士侥幸得到了巨人变异血脉，然后进入山间zì yóu地来拉羊，对，一定是这样。想通关节以后，哈巴罗总教迅速向莫索罗纳发出报告。
莫索罗纳，是所有信奉沼泽之神信徒的圣城，于1159年被圣徒始祖梅依拜托当时古老公国的大公建立。
按照如今的官方说法，在遥远的六百多年前时，圣徒始祖梅依降临到这片保守战争摧残的土地，仁慈的她对腹里地域的不幸感到悲伤，战争不断，人命如草芥，信奉被无视与抛弃，于是圣徒始祖梅依想要团结各大势力终结战乱。
而圣徒始祖梅依不愿意用神灵赐予她的威能，将结束战乱寄希望于当地贵族自己醒悟，但是那时候的贵族粗俗不堪，结果梅依的愿望遭到悲惨的失败，于是她只能退而求次，为腹里地域建立一座享受和平的城市，给当地人民一个喘息的机会。
于是在1159年，莫索罗纳建立了，莫索罗纳没有一个强有力的贵族，由祭司集团和市民共同统治，经过不懈的努力，终于在1191年时，莫索罗纳成为“诸神见证的永恒中立之地”，简称“神证恒立地”。
成为神证恒立地的莫索罗纳成为城国，拥有绝对中立权，可以和任何一个势力进行贸易，但是不能被和不能对任何一个势力宣战，即绝对中立，违反了莫索罗纳中立权的势力，将会被所有公国共同讨伐。
由于这个原因，莫索罗纳享受着无与伦比的和平与繁华，莫索罗纳对于腹里地域的居民来说，意味着和平、繁华和虔诚，最好的学者一定出自莫索罗纳，最好的牧师也一定出自莫索罗纳，所有的有学之士都以去莫索罗纳为荣。
慢慢的，各个公国发现