由于知道离下次经济危机爆发时间已经不远的原因，所以在法乌提二世被刺杀以后，从现任菲比博监国到各大行省的总督，都非常守信的表示按照之前与法乌提二世的约定，推选塞利提成为新任合众总统。
毕竟我们是血统高贵的贵族，即便已经没有神灵监督我们的诺言，我们也不可能违规啦！而既然我们如约推选你塞利提当总统，那昔日法乌提二世答应我们的各种条件，那些正在履行以及没有履行的，是不是应该加码来酬谢我们的忠诚啊？
开明派贵族对此则是嗤之以鼻，骗鬼去吧你们，你们为什么守约我们还不知道吗？还要加码？
因此法乌提二世遇刺后尸骨未凉之时，以反对法乌提二世为首的正统派贵族，和支持法乌提二世为首的开明派贵族，就应加码问题开始斗争。
当然这些贵族暗地里的密斗，自然是不能暴露在公众视野中的，就如昔日赛斯提继承权问题实际上是法乌提二世权力问题一样，体现到公众视野中的争论焦点，就是法乌提二世的开明政策。
正统派贵族中不乏高等大学毕业的高材生，拉出一个团来写出山一般的论文，论证开明政策并没能改变多少经济危机，只不过是各种巧合让经济危机得以克服，三分假七分真，谎言隐藏在数据中，一时间吸引了不少眼球。
而正统派贵族的核心论证，自然就是既然开明政策没有起到启蒙者吹嘘的那些作用，那还不如将他们给废除掉，不然世风日下人心不古啊！
你们看看，开明政策实施以后，一些城市议会选举居然有了财产加权，这难道不是万恶之源吗？居然以一个人的财富判断他的社会地位品德高低以及参政权利，这还有天理吗？合法的社会不应该是以血脉决定一个人的权利吗！怎么能用财产去决定呢！
当然，有高贵血脉的贵族同时有巨额财产，乃是最妙且最正确的世间真理，可是世风日下人心不古啊，天启战争开始以后不少商团逐渐脱离了掌控，这些商团居然想让政治权利由财产决定，这怎么能行呢！
并且地产也在贬值，奢侈品的价格越来越昂贵，不少贵族们的分红越来越少，导致他们无法应付日益高昂的奢侈品以维持自己身为贵族的体面，使得许多贵族开始越来越破落，而商团权力却越来越大。
更不用提恨得让人咬牙切齿的法乌提二世，这货一路给商团大开绿灯，现在商团势力如此，法乌提二世万死莫辞其咎！
正统派贵族不喜欢法乌提的开明政策，开明派贵族自然也大多不喜欢这些政策，他们只不过是被法乌提二世给拖着走的派系，虽然现在是为塞利提三世争夺权势，但是大多数人都清楚，争夺的实际上是自己这一派系的权势。
如今开明派贵族的领袖，同时是悉伯大议会的议长，正是昔日支持法乌提二世的捕奴行省总督奈萨三世之子黎溪匿，此人对改良者的态度与他父亲一样，认为将来悉伯若是乱了，改良者必定是首祸。
因此就如昔日纳瓦拉一世政变成功以后，两派贵族内斗使得纳瓦拉一世首先牺牲的是自己的间谍系统一样，在一阵内斗以后，开明派贵族首先牺牲的也是法乌提二世扶持的商团，以及那些所谓的开明政策。
当然，作为法乌提二世的党羽，显然不能在他尸骨未寒的时候，就废除法乌提二世观测一生的国策，因此开明派贵族的口号并不是废除开明政策，而是改良开明政策。
正统派贵族提出的论据许多都很有道理，这说明什么？说明开明政策确实存在问题啊！当然，我们作为开明派贵族，是不会废弃开明政策的，但是开明政策既然有问题，那就不能放任不管，因此我们要实行温和的开明政策，也就是“新开明政策”。
开明派贵族在“新开明政策”的幌子下，一边与部分温和派正统贵族妥协，以换取利益，另一边则是将开明政策中自己不喜欢的部分一律修改，比如言论自由法，特么那些启蒙者指着贵族鼻子骂，居然不能抓，这还有天理吗？还有王法吗？
所以说，所谓的“新开明政策”对比起法乌提二世时代来说，实际上是一种反动，是旧贵族对开明政策的反扑，然而商团对此却无能为力，说到底他们不是贵族或者是破落许久的小贵族，无力抵抗占据悉伯高层的那些人。
但是这种背叛无疑会化作怒火在心中慢慢挤压，因为天生盲人不可悲，可悲的是视力正常的人又失明了，开明政策并不利于整个国民，却有利于商团的政策，当他们体验到开明政策的甜美却又再失去以后，这种愤怒无疑是之前的数十倍。
并且，法乌提二世开放言论报刊自由等一系列的措施，大大增强了启蒙者对市民的影响，舆论的力量正在以前所未有的速度增长，并且很早以前就脱离牧师与贵族的掌控，落到启蒙者的这一边。
现在社会还很安稳，当大多数人都能吃饱饭的时候，没人愿意为商团的利益去抛投洒热血，但是只要等到柴火燃烧起来的时候，商团的怒火将会把所有旧的一切燃烧殆尽。
第一把柴火，是即将到来的经济危机，经济危机会将现有的平衡给打破，那时候便是商团的机会。
至于第二把柴火，来自化身为普通平民正行走于巴蒂罗斯的冷弈，他要给这个世界的市民带去一样新的发明，以平衡拥有灵力的影响。
请问19世纪巴黎街头的特产是什