百善孝为先，万恶淫为首。
孝在所有品性之中都是排在首位，一个人若是懂孝道，那么再差也有几分，再坏也坏不到哪里去，若是不懂孝道，便是其才惊天，也难以得到大众的认同。
舜那是是出了名的孝子，比起什么香九龄，能温席绝对是有过之而无不及的。
《二十四孝》中第一孝说的就是舜的故事。
父亲瞽叟是个盲人，心术不正，继母两面三刀，弟弟象桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快。
然而舜却丝毫没有因此而忘记孝道，孟子便曾经设想过，若是瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。
因此，这就很加分了。
当然，所谓是兼听则明，偏听则暗。
虽然所有人都说舜好，但是尧觉得还是眼见为实的好。
先是派人去舜所在的部落打探了一二，果然，和广成子推销的一模一样。
到此，尧虽然心中稍安，却还是没有下定决心。
这也是一个狠心的人，或者说他已经看出了一点端倪，觉得舜是奇货可居。
于是，为了试探，直接将自己的两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。
这就是传说中的娥皇女英共侍一夫，千古美谈。
得到娥皇女英下嫁，舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出的才干和高尚的人格力量。
如此，几番试探，尧终于放心的将人皇之位传给了他。
尧在位期间，功劳颇大，至少比起他的父亲帝喾要好一点，可惜，五帝到底还是比不上三皇。
故而，他得到的功德虽然比帝喾多，但是依然只是将修为提升到了准圣中期巅峰而已，距离后期还是有一步之遥。
而龟灵圣母和金灵圣母一样，得到功德之后，修为虽然大有进步，达到了大罗金仙后期，不过，她命中的劫数却只是稍微消减了一二，但是依然亮着红灯。
到底金灵圣母的劫数不过是上榜，虽然失去自由，但是只待劫满，便可以归来。
而龟灵圣母却是身死道消，连轮回的机会都没有。
故而，她们两人的劫难不可同日而语。
龟灵即便是有了人皇功德，对她的劫数抵消作用也不大。
对此，通天也很是无奈，只能暗下决心，日后多多关注一二。
尧退位，舜登基。
这一次，不知道是广成子总结了前面轩辕失败的经验教训，还是舜证道人皇的劫难不大，倒是顺顺利利的完成了人皇之师的任务，而舜也顺利的证道人皇。
可惜，他虽然也是人皇之一，而且，还是五帝之一，但是不要说和三皇相比，便是与帝喾相比，也差了一分。
这倒不是说舜的能力不行，只不过，他的光芒都被一个人所遮掩了。
此人不是旁人，正是大禹。
舜在位期间，唯一留给后人的便是孝道，至于其他功绩，都被大禹所代替。
他固然尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。但是，当此之时，天下却流传着“四海之内咸戴大禹之功”，“天下明德皆自大禹始”，虽然呈现出前所未有的清平局面，但是功劳却大多被大禹所占据。
虽然大禹是他的臣子，按理说功劳簿上也有他的一份功绩，但是这种臣子却是已经功高盖主了。
这和帝高阳在位期间，仓颉造字是不一样的。
功高盖主，在什么时候，都容易引起上位之人鸟尽弓藏，兔死狗烹。
广成子和舜自然也不例外，尤其是这种事情还不只是名声，更是事关利益。
毕竟若是众口铄金，最后落在广成子和舜身上的功德气运就会削减。
因此，两人在发现端倪的时候，便想要打压一二的，可惜人算不如天算。
他们哪里知道，大禹背后居然也有人。
当广成子看到修罗皇的时候，整个人都不好了。
要不是知道自己打不过修罗皇，便是自己的靠山也不如修罗皇硬，恐怕广成子第一时间便想要灭了修罗皇。
轩辕和蚩尤争夺人皇的时候，他和修罗皇各为人皇之师，自己败退，而修罗皇却是趁势而起，不但得到了人皇功德，更是趁机夺取了天路最后的十个机缘。
如今，自己成为舜的人皇之师，没想到修罗皇也成为了大禹的人皇之师。
最关键的是，大禹还夺了舜的气运功德，间接的修罗皇有夺了自己的气运和功德。
这叫他如何心甘情愿？
他就说，大禹此人为什么会功高盖主，还敢功高盖主，原来背后都是修罗皇在唆使。
可惜，知道又如何？形势比人强，也只能打落牙齿活血吞了，再多不甘也只能忍着。
其实广成子不知道的是，修罗皇这一次根本就不是大禹之师，只是师兄而已，真正的人皇之师乃是方青山，若是知道这个，恐怕连牢骚都不敢有了。
最后广成子也只能得了一份微薄的人皇功德，然后便怒气冲冲的返回了玉虚宫。
而天下进入大禹时代，经历了其他三皇四帝的治理，人族已经有了盛世的迹象。
再加上有了方青山的指点，修罗皇的教导，大禹本身的天资不凡，在他的治理下，人族却是真正的进入了盛世。
大禹在位期间，最大的功