文化侵略一直是个漫长的活儿，想要在不大规模杀戮的情况下对人家进行文化侵略，基本上跟做梦差不了多少。
小贝也没指望自己教会人家部落的孩子，人家就马上抛弃自己的民族传统。但小贝有个绝对的优势，她本身是孩子，而且还有其他八个孩子在背后辅助。
经过一番研究，在徐依珑吃惊的情况下，小贝开始通过翻译给部落中的孩子介绍大唐的情况。
她没说什么一望无垠的田地，没有巍峨的高山，更不曾提到澎湃的江水。她说的是有数不尽的蜜糖可以吃，肥而不腻的红烧肉，雪里地轻轻一滑就跑出几百步的雪橇，转来转去找不到出路的迷宫，看上去变成各种形状的哈哈镜。
加上漂亮的衣服，装上水能打出很远的水枪，各种各样关在笼子里的庞大动物，跳进去不会沉没的湖泊。
部落中的孩子们听着小贝介绍的东西，想象起梦幻般的童话世界，一个个对大唐充满了向往。
徐依珑觉得这是一种欺骗，他承认，大唐确实有小贝所说的一切，尤其是红烧肉，这个东西对于大人来说也是一种奢望，不是每天都能吃上的，隔个三五天吃一顿，算是不错的生活。
孩子能吃到是因为他们在学堂里面，有无数的商人在支撑，商人们的想法很简单，归成四类，一者是觉得自己出钱了，当地的孩子受了自己的恩惠。那么以后有事情，当地的大人要帮忙。
这种人徐依珑觉得实在太过直接，但却不能去抨击，人家想法简单，而且真的做了。
二者是图个名声，同时也是为了自己家中的买卖，这部分一般情况下是做日常生活用品的商人，他们不拿钱，人家就不去他们的店铺买东西，人心有杆称。
三者是买卖做得大的。他们需要更多的钱庄贷款来完成资金运行，不拿钱，贷款的时候审核会比拿钱的商人更严，尤其是在没有实物抵押的情况下，信誉贷款想都不要想，一个不愿意为大唐孩子风险爱心的商人还有什么信誉？社会责任心啊，那不是说说而已。
四是家中有钱，很单纯地喜欢孩子，就是愿意看见孩子的笑脸。
人性的复杂说不完。徐依珑却知道，在这样复杂的人性社会情况下。不是大唐的人来到大唐，想要享受同样的福利也同样和做梦没什么区别。
眼下就是一群孩子被小贝说的充满了希望，一个个的学起大唐的语言和文字更加卖力气，但等待他们的结果是他们即使进到了大唐，想上学也要拿钱，因为已经有很多外来的人开始如此做了。
比如说新罗和日本的富贵人家，在没受到大唐邀请的情况下，主动过来，把在自己国内赚到的钱在自己国内的大唐钱庄里换成大唐的钱。带着孩子来大唐，只为让孩子有个更好的将来。
徐依珑觉得，作为一个强大的国家，去欺负人家小的部落是不对的，应该表现出更多的大度，而小贝他们实在是功利了一些。
他打算跟小贝九个人好好谈谈，至少别继续欺骗人家。否则良心上过不去。
“雪白的纸是很珍贵的哦，比你们用来书写的皮革和布帛还要珍贵，让你们看看我大唐孩子用的东西。”
徐依珑准备跟小贝几人好好谈谈的时候，小贝拿出来一个本子。很简单的大白字本，外面的皮儿是一个麻纹的水墨画，上面有两行字，为‘不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香’，字写的就跟梅花一样，傲骨嶙峋。
徐依珑从未听说过谁写了这个句子，而且那字他也不晓得叫瘦金体。
他唯一承认的是说的很有道理，而且写的不错，无论是内容还是字体。
但现在这一切都不是重点，重点是小贝的宣传。
“只要你们到了大唐也可以有机会使用上这么漂亮的纸，白不白？来，让我们的小珠姐姐给写几个字。”小贝把一支铅笔递给旁边的小珠。
小珠很腼腆，不爱说话，跟小海一样，他俩在一起的时候却有着共同的语言，经常是小珠帮小海画图，小珠总是能够很随意地画出一条小海计算时需要用的线，非常准确，所以小海认可了这个未来的媳妇儿，而且还总帮着小珠计算一幅画的尺度，尤其是黄金分割线，算那的那叫一个快。
刷刷刷几下，在小远的配合中，小珠把字写到洁白的纸上，内容简单，是一首小远临时写的儿歌，只不过在说儿歌的时候小远看了眼徐依珑。
“是不是很好看？”小贝接着进行自己的文化侵略。
“小~贝姐，什么？”一个部落中比小贝小的孩子用他的刚刚学会的话问道。
正常来讲他应该问‘小贝姐姐，写的是什么’，但他不熟悉的唐的文化，姐姐这个重叠起来的字一叫，就把距离给叫远了，亲近的人通常只称呼一个字，哥、姐、爷，重叠的用法又亲自的话那是连用，就是称呼哥哥和姐姐，哥哥放面前，是哥，而后接姐姐，姐姐放前面，是一个姐，而后称哥哥。
部落中的孩子哪晓得中华文化的博大精深，他们只能按照自己所学到的去理解。
徐依珑也不曾纠正人家的称呼，他现在考虑的是，小远究竟写了什么。
其实即使小远写的是，一二三四五六七，七六五四三二一，徐依珑也不会嘲笑，他不敢，他不想再被小远教训一回。
徐依珑知道，人就是这么奇怪，当一个身家有几百万贯的人，他穿一身粗麻的衣服，别人看到了会夸赞；一个人