尚云飞的样子有点神秘，他拉住我小声问道：“石野，我知道风君子在教你丹道，你最近是不是练出什么问题来了？”
“问题？什么问题？我不清楚呀。”我是觉得最近打坐的时候有点问题，但并不清楚究竟是什么问题，只能这样回答他。
云飞摇了摇头：“你就别骗我了，我都看在眼里了。前一段时间你天天夜里阴神出游，我就觉得奇怪。哪有丹道筑基未成就修炼离体的？而且据我所知，天下道法都是以阳神为主，没有偏修阴神的。后来你夜里突然受伤，别人不清楚我可是知道的，一定是阴神在外面受了伤。对不对？”
云飞果然是高人，一番话说的八九不离十。既然他看出来了，我也只有老老实实的回答：“前一段时间确实是受了伤，不过现在已经好了。难道我还有什么问题吗？”
云飞又摇摇头说道：“你这几天面色潮红，气息紊乱，目色发赤，嘴角发干。一定是炼功出了问题。我早就说过风君子只管教不管学，你肯定是自己走错路了。风君子究竟教你什么了？你都是怎么练的？能不能告诉我。”
听见云飞的话我犹豫了半天，究竟应不应该告诉他呢？我仔细想了想风君子平日对我的叮嘱，并没有要求我不能把所学的东西讲给别人听，他确实没有这样说过。可是如果我对别人说这些东西，人家也许会认为我神经有问题，但尚云飞不一样。在我眼中他也是一位高人，而且他还帮过我。我考虑再三，还是将我习练“火候炉鼎”的经历以及最近几天夹脊关阻塞的感觉告诉了他。
尚云飞听了之后皱着眉头想了半天，最后对我说：“石野，对于风君子那套丹道我也不是很清楚，但是你的问题可能就是道家所说的走火。经脉阻塞的情况我也遇到过。我师父曾经教我修炼‘宝瓶气’，也讲究气走中脉的，只是这中脉不是你说的督脉。有一种积气冲关的法子，可能对你有用，你学不学？”
话都说到这份上了，风君子也没告诉我不能和别人学道法，我当然学。云飞上次教我的“止心随息”是息法，这次他教我的仍然是一种息法，名子叫“九节佛风”。这九节佛风听上去并不复杂，就是在定境中调整息法，一口气分九次吸入，然后再缓缓的一次呼出。尚云飞好像对九节佛风做了一点小小的改动，告诉我一气九吸，吸吸入丹田，一阳生之后，再一气九吸，吸吸入命门，命门气动之后，一气九吸，吸吸通夹脊。
其中的心法和风君子所说的火候炉鼎略有不同，风君子告诉我通督勿用意念引导，让气机自动而上。而九节佛风讲究心与息相随，心息不离，融入体内真气，节节破关而行。我问尚云飞：“这样行吗，就是调整一下呼吸，就可以冲开经脉？”
云飞答道：“你以为很简单吗？其实九节佛风远不止如此，我师父还讲过左息右息，有时候一口气要分九九八十一节，我现在对你讲的已经是最普通的了。高深的内容我也不方便告诉你，你去试试吧，一定会有用的。”
……
我并不知道，以九节佛风这一类的息法通督，并不是丹道筑基阶段可以修炼的。这与风君子所教看上去差不多，实际上大异其趣。九节佛风引真气节节而上，走的路线并不全然是督脉，而是脊柱。这是周天炼形，达到洗髓阶段时，炼丹人才可能修炼的功法。然而云飞对丹道并不熟悉，他是以自己的修为来指点我，也没想想我究竟是什么功底，而我更是一窍不通，他说什么我就听什么了。云飞还千叮咛万嘱咐，要我千万不要告诉风君子。
既然云飞已经教我九节佛风，我在修炼火候炉鼎时自然忍不住想要试一试。这一试，果然感觉修为精进，真气沿脊柱节节而上，仍然是到达夹脊为止。在夹脊处九吸一过，感觉豁然开朗。一股真气由命门直冲玉枕，全身说不出的舒泰！然而这种舒泰的感觉却没有维持多久。
云飞教我以九节佛风通夹脊，真气已过夹脊，我却忘了停下来。仍然以九节佛风的吸法引真气去冲玉枕（后脑）。只觉得一股真气在后脑盘旋，并没有顺势冲上顶门，而是在玉枕越积越多。我觉得头皮发紧，后脑发麻，然后毫无思想准备的，耳边传来一阵滚雷之声。这雷声惊得我心神一散，从定境中走出睁开了眼睛。
怎么了？下雨了吗？哪来的雷声？我向窗外看去，只见月色皎皎，星空一片。外面并没有打雷，雷声只在我刚才的定境中。这是怎么回事？我又重新入坐试了一次。这一次入坐修炼果然感觉自己的修为又有进步，真气通督已无任何阻碍，而且顺畅无比。但是每一次当运气至玉枕而入黄庭（颅内）时，耳边就会传来滚滚雷声。这雷声时大时小，常常震得我全身发麻，无法入静。
……
“定心精进，如迅雷滚耳而坐身不动，是为声闻觉！这是禅定中的声闻觉成就，在声闻觉中可发耳神通。”这是尚云飞听说我昨夜的经历后，对我说的话。
“怎么又变成禅定了呢？我炼的不是丹道通督吗？有耳神通当然好，可是这耳边雷听起来就不舒服了。云飞，我现在该怎么办？真气一到后脑耳边就开始打雷，这还叫我怎么炼功啊？”
尚云飞的脸色也比较难看：“这，这种情况我也没遇到过，只是在经书上看见过这么一段而已。这样吧，既然经书上说迅雷滚耳坐身不动，你就试试，只要保持定境不