(题记：本回是第十二卷“山人篇”的最后一回，石野与付接将在仙人飞升遗迹结束追踪。本卷名为山人篇，顾名思义──山人为仙。这一路追踪到谈仙岭为止，万里风尘磨砺是一种象征。
石野这一路遇到了很多人，做了很多事。如果换一个角度看他的行为，那么在世人眼中所见的可能就是民间传说，比如卖面姑娘陈雁会如何看待石野？人世间的志异故事也许就是这么流传下来的。
本回内容如果不看石野杀付接的情节，那么它将是一篇山水游记。如此描写的目的只是想说明“杀”不仅仅只有刀光剑影血雨横飞，除魔卫道也可以有如诗如画的意境。)
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中国共产党第一次全国代表大会的闭幕地在嘉兴南湖。南湖画舫本是莺歌燕舞、笙箫软语的所在，而当今成为了有纪念意义的圣地。说到山湖风景，嘉兴还有一处远胜于南湖，那就是位于海盐县境内，东海杭州湾边的南北湖。
南北湖点缀在环山之中，山虽不高却连绵起伏如翠屏叠嶂。湖中有一堤分水面为南北，轻波荡漾烟雨怡人。更奇特的是，走过长堤穿湖而过，再登上山锋，尽处的悬崖外便是浩瀚的大海。仙人到此。也会驻足流连，俗人到此，直愿与山水长伴。
我一路追踪付接在南北湖外山脚下穿过一处村镇，偶尔在一户人家地楼房墙基处看见了砌进地面半截的石碑。碑上从上到下有四个半字，依稀可辨认出是“董小宛葬花”。这才想起前面就是南北湖，也是江南名妓董小宛的葬花之处。这葬花古碑在山中寂寞了数百年。如今不知何故成了寻常人家的墙基石。(徐公子注：本书“作品相关”中有图片。)
董小宛天资巧慧、容貌娟妍，能歌善舞亦工诗画。与柳如是、李香君、顾横波合称为四大名妓。她汇集古代名嫒轶事，编成《。奁艳》一书，传世书画有《蝶卉图》。扬州糕点佳品“寸金董糖”和“卷酥董糖”，相传也是董小宛首创。崇祯十五年，董小宛归冒辟疆为妾。明王朝覆灭后，董小宛曾跟随冒辟疆流离南北湖。此时她的夫君产生了出仕南明政权，离她而去的念头。董小宛百感交集，看到春尽花落，怅感身世飘零不知将来葬身何处？她以葬花于南北湖畔鸡笼山麓来自喻。扫落花，埋香冢，泣残红。此举打动了冒辟疆，他打消了离董而去地念头。
这便是董小宛葬花的史实故事。后代曹雪芹写《红楼梦》，将董小宛葬花的典故移植到书中。成了林黛玉的故事。再后来香港武侠家梁羽生写《七剑下天山》，据民间野闻将董小宛附会为清顺治皇帝的董鄂妃，这一家的杜撰直到如今还有很多影视剧编导在不断戏说。
而我一眼扫过这块石碑并没有时间留下脚步去仔细研究，闪念间想到当年小宛葬花于此，而今日我要让付接葬身于此。凄美落红与人间恶魔埋葬于一处。不论是美丽还是丑恶，在这山水间都将得到天地的净化。要么沉沦，要么升华！
黄昏时我追到了南北湖边。付接已经登上湖水另一侧的山峰，到达了海边高崖上。他不走了，也不再隐藏周身的神气波动，与之相反，从远处的山峰上散发出一种强大而浑厚地气势。一路追行万里不离不弃，到达大陆的尽头时他停下脚步的那一瞬间，恍然乎我们突然心意相通──知道了此时彼此的心意。
付接不想再逃，他想在此地做一个了断。因为他终于明白我既然能够一路追到这里也会继续追他到任何地方，甩是甩不掉的。这里。将是我与他进行一番决斗地战场。要么他杀了我或者重创我，否则这一场纠缠无法结束。我感觉到付接就在南北湖群山的最高峰鹰窠顶上盘腿坐了下来，静静的在调养真气，等待我的到来。我也放慢了脚步，没有继续紧追，举步上了另一座小山岭。
南北湖西面的群山中，有一个两峰夹峙地小山头，南面为南木山，北面为北木山，西望鹰窠顶，东侧为一条三里长的山谷。周围古木参天，竹林茂盛，只有一条小径可供出入。我沿林中小径走上了这座不高的山岭，天色已经完全暗了下来，只见满天星斗闪烁。然后我与付接一样也坐了下来，静坐调息，洗去这一路风尘疲惫。我想付接也能知道我地心意，最终放手一战之前，我们都需要好好的休息和整理一番。明日日出之时，我将和他做一场了断。
山不在高，有仙则灵，身心一静立刻感受到此地有一股纯净无比的仙灵之气。我突然知道了这是什么地方──此地名为谈仙岭，是千年之前的仙人飞升遗迹，这位仙人姓谭。
南唐道家谭峭，字景升，号太极子，拜嵩山道士为师，得辟谷养气之术，世称“紫霄真人”。他为潜心修道，游遍名川大山，最后选在此修炼丹药，专心著述。谭峭在这座小山上结炉炼石，辟谷养气，兼为当地百姓采药治病，并留下了传世之作《化书》。谭峭飞升之后，人们把南北湖畔这座小山称做谭仙岭。汉字古意“谈”与“谭”可以相通，千年流传到如今此山已名为“谈仙岭”。
我很小的时候，金爷爷教我书法，曾经让我写过一首诗：“线作长江扇作天，靸鞋抛向东海边，蓬莱此去无多路。只在谭生拄仗前”。写完了金爷爷让我背下来，然后跟我讲了谭峭与《化书》地故事，也讲了南北湖的种种传说以及谈仙岭。那时我十分好奇，当作一个神奇的故事来听，记的十分清晰。