但总得来说，如果是一国之主，凝聚神龙最为容易。
这种神龙一旦凝聚，就能勾连一国气运，威力‘巨’大。
故而在众神之中，王朝之主都极为强势。
但一国之主成神容易，想要凝聚多条龙的话，难度却比其他人更难。
毕竟当一个国君不难，只要获得储君传承，登基就能当一国之主。
但要成为一个万民敬仰，兵强马壮，国泰民安，兵锋强悍的国君，谈何容易？
而且国君讲究的嫡系传承，一代只传一人，数量太少。
故而对绝大多数修行人而言，加入一个修行门派，这是最好的选择。
那些大门派弟子门徒众多，天骄不断出现，终究会有人成神。
这种神砥一旦诞生，在前期或许不如一国之主。
但一旦凝聚三条龙，那威力绝对恐怖，绝非国君所能比拟。
天宋女国师申空灵，她是道家之主，掌握各种玄鸟道法。
她战斗起来，便是天火山域的一些四龙老怪，也得避其锋芒！
一旦女国师凝聚四条龙，同阶之内，她将几乎无敌！
这便是申空灵为何要灭千万人献祭的原因。
而所谓的神力，其实说白了，和镇国大儒的力量，殊途同归，都是一种力量。
却又截然不同！
因为平天下的大儒，他所获得的力量，并非来源于自身。
而是透过读书养气，入仕为官，治理一方，被百姓信仰，从而获得信仰。
儒者中的强者，更是登堂入室，踏入朝野，成为王城大佬。
庙宇之上，除了帝王之外，将、相、臣、兵，都能获得信仰。
这其中，文臣体系中，百官之首，一国中枢的相国，自然获得的信仰最多，几乎仅次于国君。
尤其是天宋王修道百年，重心不在儒术之后。
代替天宋王执掌国政的秦相，更是气运灌顶，功德蒸腾。
秦相在宰执一国，经营一个强大王朝百年。
他就算没刻意修炼，体内也凝聚了两条龙。
而且这两条龙极为强横，号称同阶之内无敌手！
又比如天宋的武将之首，有“天宋战神”之称的岳王爷。
此人出身贫寒，年幼被山中异人指引，收为弟子，勤奋练武。
岳王爷少年从戎，自此大鹏展翅，一跃冲天。
百战百胜！
纵横天火山域二十年，从无一败！
天宋王朝以文臣‘镇’压武将，以王城卫‘镇’压四方诸侯。
这样的格局，导致天宋王城很强，其他住诸侯的兵马却很弱。
但因为岳王爷的强横，让四方王朝都不敢来犯。
虽说岳王爷功成名就之后，也开始读书修儒，
但他凝聚三条龙的根本，却是习武！
对武者而言，体魄越强，则修为提升越快。
但单纯的武者，很难成神。
岳王爷踏入神境，凝聚神龙，那是靠的——战功！
通过无数次的大战，积累战士的爱戴、敌人的敬畏、百姓的尊崇，满朝臣子的赞许，国君的赏识。
这些都是功德、气运！
并转化为“神力”，让岳王爷越来越强大。
又比如女国师申空灵，她是道门巨擘，麾下子弟众多，信徒无数，能为她提供功德气运，并化为“神力”。
但申空灵凝聚三条神龙之后，发现功德气运速度增加的太慢。
所以她这才从道门走出，加入天宋王城，成为护国之师。
如此一来，天宋一国臣民，很多都选择信仰道家。
甚至天火王，还跟着女国师修道，虽以“道友”相称，实则是师徒关系。
如此道家大兴于世，女国师弟子增幅数倍，信徒更是遍布各地。
这才让她修为大进，隐隐有突破四条龙的趋势。
但所到底，这天宋王朝属于赵无极，女国师也不是赵无极的臣子。
所以她想要凝聚第四条龙，需要更多的气运功德。
屠尽大河平原千万臣民，用秘法化为功德气运，从而转化为“神力”。
当叶秋看完《武经》之后，顿时有了明悟。
无论是当一国之主，还是入朝为官。
无论是文臣还是武将、还是门派修炼者。
无论修炼什么，这都不重要。
因为天下大道，殊途同归！
一旦踏入神境，这些功德气运，都会化为——神力。
而“神力”的实质，就是透过各种方式，获得气运功德，从而淬炼自身获得外界“共鸣”。
“共鸣”的程度越积累，则修行者越厉害。
而这种个人和天地之间的“共鸣”，每达到一定地步，都会凝聚“神通”。
神境之前的境界，每提升一个大境界，都会凝聚固定的神通。
比如秀才的“纸上谈兵”，又比如大儒的“雷霆之音”。
但到了神境，却截然不同。
神境的强者，将会抛弃那些华而不实的低等神通。
转而追求“凝聚神龙”。
所谓的神龙，就是指神力之龙！
单独属性的神力越强，则越有可能凝聚出一条神龙。
每凝聚一条神龙，都能凝聚一种“神通”。
这种“神通”，每个神砥都不同，因人而已。
甚至因为五行不同，神通也截然不同。
而一些厉害的修行宗门，有上古流传的秘法，能凝聚出一些极为强大的神通。
这就是记载于《武经》中的《总纲》。
原来这《武经》共有七册，本是天火王