一连串的话语，说得徐光启哑口无言，头埋得更低了，根本就不看崇祯的目光，更像一根木棒，一次次的迎面痛击徐光启，思想受到了莫大的冲击力。
“徐爱卿，看着朕的眼睛....”
不知道是什么时候，崇祯来到了徐光启的正前方，以命令的口吻说出这句话，等到徐光启目光闪烁的看向自己之时，再次问道：“徐爱卿，和那些洋人接触了那么久，那你知不知道，在他们的天主教之中，教皇有着至高无上的权威，凡是天主教教徒，都要无条件地忠于教皇，并且要坚定不移的执行教皇的任何训令。”
刹那间，徐光启顿悟了，明白了崇祯的言词为何这么的犀利？气势为何那么的越来越咄咄逼人？为何对天主教那么的反感于抵触？
同时，徐光启的心里也是震惊无比，隐隐还有一些后悔之意。
也难怪皇上会这么生气，几乎是暴怒的吼出这番话，在大明这片土地之上，一个强势的宗教正在滋生，他的根源就是来自于西洋，而非是本土。
最为关键的是，它的教义严重挑衅、并藐视皇权！
不难理解，一旦天主教真得发展起来，教徒达到数十万、数百万，甚至于上千万，大明将会发生翻天覆地的变化，皇上的位置将会变得微妙起来，皇权不再是那么至高无上，就好像天上出现了两个太阳。
而这，是任何一个帝王所不能忍受的地方，哪怕是再如何贤明的君主，也是如此。
恍惚间，徐光启想起了数年前的“南京教案”，并且因此演变成大的事件，波及到全国的天主教，万历皇帝更是明令，驱逐在大明的所有洋人。
听到崇祯的这番话，徐光启反而明白和理解了万历皇帝为何那么做？反应为何那么激烈？
当时的南京礼部尚书沈榷之言，上书的那几封信，对于天主教的指责，都不过是一个引子，根源所在，还是天主教触及到了皇权的利益，威胁到了皇帝的统治。
作为当时积极为传教士辩护的人士之一，对于当时的情况，徐光启尤为清楚。
现在俨然已经很清楚....
什么与白莲教勾结啊，什么道德秩序遭到破坏啊，什么对皇帝和大明文化不尊重啊，什么图摸不轨啊，等等。
沈榷的种种自责，数次上书，或许其中掺杂着个人的恩怨，本着极为推崇佛教，对于其他教派很是排斥，虽然那些指责的水分很大，但是现在看来，沈榷有一点没有错，最起码也是徐光启亲眼所见，也是最无法反驳之处。
那就是，天主教不仅排斥当地的佛教、道教等宗教，视其为邪教，对于大明的风俗习惯、文化也很不尊重，隐隐有着藐视皇权之意。
何为至高无上？
先不深究其意，这个词语往往是用于形容皇权，而那些天主教却将其用到了他们的教皇身上，其意也显，其意也昭，再清楚不过了。
何况，有些洋人还付诸了行动，禁止教徒祭祖拜孔，只尊耶稣？
当沈榷以此为反驳的论点之时，徐光启还能说什么？总不能睁眼说瞎话，当面欺君吧？
而且，这样的事情不是说瞒就瞒得过去的，瞒得了一时，却瞒不了一世，根本就经不起深究，一查便知真假。
呼....
徐光启暗暗长吐一口气，脑海里闪过这些念头之时，也知道自己现在该怎么做了，也意识到，皇上这是在敲打自己，并没有追责的意思，否则，也不会有这一连串的诚恳意切的言语，近乎于是在鞭策，还有相应的委以重任。
“微臣谨遵圣命，听凭皇上的安排，一定将皇家科学院办好。”
闻听此言，崇祯的神色明显缓和了许多，深深看了徐光启一眼，紧接着沉声说道：“徐爱卿，如果那些洋人只是单纯的传教，而非是排斥我朝的刚理伦常、百姓的生活习惯以及民风民俗，朕也不会对他们那么反感。”
“你是上海人，从南到北，又时常接触那些洋人，一路走来，你应该很清楚，并且深有体会，所谓的天主教，行事作风，颇为的强势，不仅不让信徒供奉其他的神佛，还不断地向教徒宣扬，要忠于主，要效命于教皇。”
“徐爱卿，你知道吗？朕要比你还要了解天主教哦....”
崇祯忽然意味深长的来了这么一句，嘴角泛着一丝丝笑意，颇有嘲弄的味道，转身而去，回到了坐椅之上，倚坐在那里，翘着二郎腿，双手交叉在一起，放在下巴之前，属于帝王的那种威仪少了许多，却平添了属于小年轻的那种狂放不羁味道。
“徐爱卿，朕给你说一下上上任的教皇，也就是保罗五世，将他在位六年的种种事迹，听过之后，对于天主教，你会有更加深刻的认识。”
“请皇上示下....”徐光启适时地说了一句，语气是那么的谨小慎微，心中也是非常的忐忑。
“保罗五世，登基为教皇不久之后，就决惩那不勒斯王国的首相，也就是相当于我朝的首辅，原因很简单，就只是因为，那位首相按照本国律法，将犯法的传教士交给世俗衙门审判。”
“后来，为了教皇对于地方或者国家有管辖权，传教士具有豁免权，也就是不受某个国家律例约束而不被审判的权力，和威尼斯这个国家大打出手，发生了军事冲突。”
“对了，徐爱卿，顺便提醒你一句，这个所谓的天主教，并不是单纯的宗教，他们有着自己的军队，名曰十字军。”
“还有，也就是