陈桥，对大宋来说是具有特殊意义的一个地方。宋太祖赵匡胤便是在此发动兵变，黄袍加身，大宋一朝自此拉开帷幕。
当赵谌待在汴梁等候张宝抵达好登城当众痛骂张宝不臣时，张宝却率领大军止步陈桥。远在汴梁的赵谌得知以后心里不由生出一种不好的预感，而这次的预感也是出奇的准，张宝真的就在陈桥顺应民意，黄袍加身了。
大势不可逆！如今的张宝掌握了一切主动，无论是从军，从政还是在野人士，皆是心向张宝，更何况大宋的民心早已被张宝以土地给拐走，赵谌能够争取到的人心，几乎就是没有。而从道义上讲，张宝虽是臣，可赵谌也不似人君，历朝历代，有哪个君王会在自己的国都纵兵作乱，他是只图一时痛快，但却也把对赵氏仅存不多抱有同情心的人给推向了张宝。任谁在家宅被烧，亲人受辱的情况下，都会对始作俑者恨之入骨。
赵谌众叛亲离，张宝自然就是人心所向。当所有人都认同一件事的时候，那这件事就是合情合理的。既然赵谌自己不想要张宝给赵氏留下的最后一块遮羞布，那张宝索性就不给了。
老子就是要造反！怎地！
陈桥，在过去是大宋的开端，而在今日，又成为了大宋的结束。在数十万军民的共同见证下，张宝黄袍加身，登基大宝，正式宣布国号为明的王朝建立。伴随着张宝的登基，传檄天下的旨意也随之飞往各地，事先已经收到通知的各地官府自是毫不犹豫的予以响应。各地传檄而定，江山瞬变颜色，原来的大宋，在极短的时间内便成了仅剩汴梁一地的孤城。
形势变化的太突然，以至于协助赵谌“控制”汴梁的宋江、陈希真、云天彪三人此时后悔不已。只是这世上从来就没有后悔药卖，三人此时也只能怨天尤人，抱着最后一丝不切实际的幻想陪着赵谌走到最后。
赵谌一伙还在汴梁“孤独”的等着张宝的到来，而留在陈桥的张宝此时却正在忙碌当中，登基称帝了，那许多必须要走的程式便需要一一进行。改朝换代虽是人心所向，但还是有些不自量力的人想不开，妄图螳臂当车。
张宝倒是不担心有人会采取武力对抗的方式表示不满，兵权掌握在自己手里，更何况地方上也采取的是军政分离的行政方式，纵是有人想要聚众作乱，那也要地方驻军肯听他的才行。
在没法以武力劝阻张宝行此大逆不道之举后，那些“迂腐之人”只剩下劝谏一途。只是这类人终归只是一小部分，哪怕那些人以辞官作为最后的威胁手段，实际上却也威胁不到张宝。掌握着科举以及太学院的张宝，如今压根就不愁官员的替补问题。
汴梁，是大宋的都城，不过张宝却没有拿汴梁继续当都城的打算。之所以选择国号为明，也只不过是按照唐宋元明清的朝代更替顺序，去除了外族所建的元清二朝，可用的也就只剩下一个明了。明朝的国都是北京，也就是此时位于南京道的析津府，张宝也打算将大明的国都定在那里。
一个国家的帝都，往往便是这个国家最为发达繁荣的地方。不过南京道眼下百废待兴，重建还需要时间，所以张宝暂时定都洛阳，待新都北京建成以后，便会开始迁都事宜。汴梁，作为大宋的京师，随着大明的建立，在国中的地位急速下降。
本就不是一座事宜作为国都的地方，此时被放弃也是理所当然。在张宝宣布暂时定都洛阳以后，赵氏子孙以太祖一脉为表率，率先宣布对张宝的臣服，由此也引发了连锁反应，不仅仅是赵氏皇族成员纷纷向新兴的大明朝宣誓效忠，就连生活在汴梁的平民百姓，也开始纷纷“离家出走”，投入了大明的怀抱。
昔日的汴梁，由于是大宋京师的关系，居民人口达到百万之众，但随着大明的建立，汴梁再也不复昔日的繁华热闹，百姓在逃离，官员在逃离，只要是有机会能逃得，就没人愿意继续留下来陪着末代天子赵谌等死的。
当然，也有想逃却逃不走的，就比如居住在深宫内院的皇族成员。赵谌的“倒行逆施”，早就让许多人看不下去，更想要与赵谌划清界限，免得将来受其连累。只是赵谌突然发难，以至于留在汴梁的大多数皇族措手不及，等到他们反应过来的时候，城门已经叫赵谌派人控制，他们就算是想跑都跑不了了。
赵谌的心是“好”的，他想要带着族人共赴国难，只是愿意与他一同共赴国难的族人却没有。别人都想活，而且被赵谌视为叛逆的张宝也从来没说过要对赵氏斩草除根，后周柴氏的今日，便是大宋赵氏的来日。明明有机会活，而且还可以衣食无忧的活，在这种诱惑下，又有哪一个愿意去死？
对于一心想要拉着他们去死的赵谌，赵氏族人自然也就不可能感恩戴德，恨之入骨的倒是不少。只是眼下赵谌手里有兵马，这些人也不会傻到赤手空拳去跟赵谌讲理，只能老实待在家中坐等命运的到来。
张宝不可能放任汴梁不管，此时不顾，也只是暂时抽不出空闲来。大明初建，虽然身边有得力亲信可以为其分担事务，但有些事还是需要张宝亲力亲为，就比如亲自召见从各地赶来觐见效忠的地方官员。
等到一切事务忙碌完毕以后，那已经是三个月以后的事情。三个月，对留在汴梁的赵谌一伙可说是度日如年。死亡并不可怕，但等死的过程，却最是熬人。无论是赵谌还是宋江，心里