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“她在干什么？”
这个时候林晚晴不由得说话道，人说话，鬼应该是听不见的，不然的话，那个女人也不会就做着自己的事情，而不管李安等人了。
李安顿了一下：“可能可能是在守灵吧？不过，一个鬼魂守灵，实在是太可怕了啊！”
守灵是一种民间的习俗，守在灵床，灵柩或灵位旁。守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。
活着的人认为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在,无,错, 3..人间，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。）。灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪，它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看。活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的尸体旁边（接下来解释古代的人会把去世的亲人的尸体放在家里的客厅里，而不是殡仪馆的停尸房；还有古代人点油灯，而不是电灯的问题）。
活着的人害怕灯熄灭了，而使去世的亲人找不到家，于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间，保证那盏指路灯是一直燃烧的。故曰“守灵”。
人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁。以尽孝道。
守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有‘搁三朝‘之举。《礼记.问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。”所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了。远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。
可是，眼前的美丽女人，到底是为谁守灵，而且变成了鬼魂，一般都是失去了记忆的存在，对方居然还能够记得守灵？
这个时候邵英天也是摇了摇头：“虽然很可怕，但是这个鬼魂貌似对我们没有敌意”
如果李安等人没有天眼的话，根本是看不到这个诡异的女鬼的。所以说，现在的邵英天也是胆子大了，看到真正的女鬼，居然没有那种恐惧的心态。
李安深深地吸了一口气：“古时候。达官贵人死后会有不少的陪葬物，其中会有活物，比如，陪葬的人、公鸡等。在他们陪葬前会请一些法师禁锢他们的灵魂。使他们永久地守护主人。以人殉葬的制度是终止于清代康熙年间的，当然后代的人都越来越懂得尊敬生命了。这个女子，我看不是在守灵”
“那是在干嘛？”林晚晴问。
李安这个时候也是陷入了沉思。对方的手笔果然是大，这个女鬼是刚死不久的，很显然，对方居然杀人，而且还把女鬼的灵魂禁锢在了这里，造成了女鬼守灵的假象！
如果是没有天眼的人，自然是发现不了这样的场景，而忽视了这个女鬼，可是有大麻烦的！…
女鬼的动作虽然看上去是在守灵，实际上，对方却和这个印山越王族人没有一点的关系，这个女鬼，实际上是在迁坟，是在破坏这个坟墓的根基！
道德三皇五帝，功名夏后商周，五霸七雄闹春秋，顷刻兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘，前人田地后人收，说甚龙争虎斗！
这首定场诗说的是，任他三皇五帝的德高望重，还是夏后商周的功名利禄，都是屁大会儿时间的事儿。虽说青史留名，到头来无非是孤坟几座，荒草一堆。命运不济的主儿，说不定辛苦一辈子，狗屁没捞着，倒让继任者捡个现成。所以说，再精彩的龙争虎斗，有个逑好说的，全是扯蛋！
迁坟，可是个技术活儿。在咱这黄河两岸的中原地界儿，历来讲究死者为大、入土为安。不到万不得以，都不愿惊动深埋黄土的先人。但若因风水地脉变动，或阳世上人事变迁，则免不了要为已逝的亲人们换个安眠之所，这就需要迁坟。
咋个迁法？这里头学问大了！
中原一带历史悠久、文化深厚，关于丧葬的讲究和奇闻轶事也最多。迁坟一事，自古以来便分为“算日”、“献祭”、“换棺”、“行棺”、“落棺”、“迁毕”、“问安”等七步。说得详细点儿，“算日”是择良辰、选吉日行迁坟之事；“献祭”是惊扰地下亡魂之前，先宣读祭文、告明原委、献上祭品，以表歉意；“换棺”指开棺之后，给先人遗骨换上新衣，再行装入事先准备好的新棺之中；“行棺”便是后世子孙披麻戴孝、遍撒纸钱，运新棺至新的埋骨之所；“落棺”是指将成殓遗骨的新棺落入新的墓穴；“落棺”之后，填土立碑，叩拜大礼行完，便是“迁毕”；最后是“迁毕”之后七日，需到先人的新墓前“问安”，看在新居内是否安好，有无不满意之处。这七步缺一不可，否则，亲人在新地界儿不得安宁，免不了夜间托梦，惊扰阳世之人。
这些说的，都是迁“有主坟”，就是后世儿孙为本家族的先人、长