对于三皇子和济世侯的归来，大楚国朝廷并没有表现出应有的热情和欢喜。
无论是宫中还是府中，无论是皇室还是重臣，至少他们接触到的那些足以决定大楚国命运的人们，对于熊炯和吴解的态度，都是礼貌、尊敬但却又有一些隔阂。
熊炯对此大惑不解，吴解却明自是为什么。
一直以来，吴解对于大楚国，都是一个类似救世主的角色。无论国家遭遇到什么样的危机，无论是天灾还是[***]，无论威胁来自于人类还是妖怪，他都能够将其——平息，护佑国家的安宁。
因为这样的原因，吴解在朝野之中的声望之高，简直到了令人不安的地步。歌颂赞美什么的自然不在话下，甚至于原本应该被严厉禁止的生祠，也在很多地方官员睁只眼闭只眼的默许之下，犹如雨后春笋一般出现在大楚国的各地。对此，吴解并不感到高兴。这大概就是当年忌前辈曾经享受过的待遇，被盲目地信任着，被高高地捧上神坛，成为顶礼膜拜的对象……最后，成为让国家延续下去的牺牲品。
他无意侮辱那位老人三百年的默默奉献，但他并不赞同这样的做法。
他是吴解，不是忌老人；他愿意在力所能及的情况下帮大楚国一把，但不会为此而牺牲自己。
更何况，他为大楚国做得已经很多，多到快要触及仙凡相隔的铁律了，这样已经很足够，非常足够!
所以这次没有能够帮上忙，他并不感觉到愧疚或者遗憾即便以他的智慧和阅历，已经看到了曰后大楚国灭亡的景象，他也不会为此而不安。
人也好，国家也罢，都有灭亡的一天，大楚国延续至今，几次从危机之中走过，最后还能有一个不错的收场，已经是很好的事情了。做人，要懂得知足。但大楚国上下显然不这么认为，他们既然将吴解视为了守护神，就理所当然地希望他能够在任何时候都守护自己，不论他是否有空，也不论这是不是会给他带来麻烦。
而这一次，吴解却没有能够在他们需要的时候守护大楚国，直到事后才出现。
对于他们来说，或许就是觉得吴解背叛了自己的信任，辜负了自己的祈祷——这就像是那种信教的人，在危急时刻朝着自己的神佛大叫“为什么不保佑我!”之类的感觉吧。
青羊观一位祖师曾经在笔记上说：“凡人有一个很不好的习惯，当他们觉察到来自强者的善意时，往往会加以崇拜，然后将这种崇拜转变成和强者之间的保护契约，将原本并不应该由对方负责的事情，转变为对方理应担负的责任……然而他们的崇拜，对我们又有什么意义呢?是能够让我们修为进步呢?还是能够让我们过得开心呢?”
那位前辈大概经历了很多令他不愉快的事情，语气有些愤懑：“明明没有为我做任何有价值的事情，他们为什么就那么理所当然地认为我应该为他们付出呢?我愿意拯救他们，可不代表我欠他们什么!凭什么我就必须无论什么情况都要能够帮得上忙?就算是我，也还有师长同门朋友全都来不及帮忙，叫天天不应叫地地不灵的时候呢!”
“真烦透了这些家伙!恨不得一锤子把他们统统砸死!可看到他们有麻烦，我却又忍不住要去帮他们——我一定是有些犯贱的……”
笔记的后面，另一种和之前的笔记有些相似，却更加刚劲有力的笔迹批注道：“今天，我走到了尘世的尽头，就要准备去迎接天劫了。不论是否能够成功，累世的修为终于到了一个开花结果的时刻。出发之前，回头看我这一生，真是很有感慨。”
“后世看到这份笔记的弟子们，作为你们的长辈，我要劝你们一些话，希望你们好好记住!”
“我们修仙者，归根究底，是走在自己的路上。你好或者不好，高兴或者难过，想做什么或者不想做什么，应该问你的内心，而不是看别人的态度。”
“古修士有云：人誉我，乃求于我也；人恶我，乃求于我而不得也；人惧我，乃恐失于我也；人憎我，乃已失于我也。然则，彼誉、彼恶、彼惧、彼憎，于我何干?我自求道也!”
“古修士的自私态度固然不可取，但我们修仙的人，却是必须要分清‘仙’和‘凡’的。我们是仙，不是神；我们不依赖于人间的信仰，我们也不需要为那些信仰做些什么。”
“相反，如果你把自己跟信仰捆绑起来，将人们希望你做的事情视为自己自己想做的事情，那么你的仙路将没有前途，还不如转走香火信仰之路，做一个人间神灵算了!”
吴解当初曾经将这份笔记反反复复地读了很多遍，从中看到了两张截然不同的面容，一张面容年青，充满力量，他关切地看着人间，充满了愤怒和无奈；另一张面容已经苍老，充满了睿智和成熟，他平静地注视着人间，云淡风轮。
这本笔记，是本门推荐给每一位炼罡飞仙的参考书之一，类似的笔记还有不少，都是前辈们的心得领悟，字字句句之中都包含着真挚的情感，记录着毫无虚假的人生经历，足以给他们提供最宝贵的营养。
所以吴解一下子就看穿了大楚国皇室和重臣们对自己产生隔阂的原因，而且他没有半点的生气或者不满，反而觉得有如释重负的感觉。
他从来就没有想要当什么守护神，那只是大楚国人们一厢情愿的幻想罢了。如今幻想破灭，正好可以让他们重新审视吴解应处的位置，曰后也少了很多