白无瑕虽然对李牧野忘情一事颇有不满，但对小野哥和特调办的疑难问题却是毫无保留，指出那是一种菌类作祟形成的特殊树种所致。菌类植物是世间生发速度最快的植物，平日里微不可察于山林草木的根系之间，只要温度湿度适合，一夜之间便能冒出头来，甚至长的大如圆盘，状如猴头。
大千世界无奇不有，印尼东爪哇岛有树人，全身躯干长出大量树皮一样的组织，便是这种菌类作祟。凯尔特族的先人根据这种菌类的特性，发明了一种一夜成材的巫术，在活猪身上藏下一颗树种，再将这种菌类封入猪身，猪被感染后全身化作树形，那种子在其中吸取了猪身的有机物，只需要时机合适，便可如菌类一般，一夜生发成一棵大树。
人们不知其中内情，觉得神异不可思议，只道是神魔作怪。
此中详情经过白无瑕一解说，李牧野等人终于知道其中内情。却原来这佛子曾喜国所谓的菩提树上证道就是这么回事。搞清楚了这件事，等于给本地相关部门的工作人员吃下一颗定心丸。他们至少不是开罪佛子，罪不可赦，不但死后必定要下阿鼻地狱，还要株连九族的邪徒了。
李牧野不是来给他们解惑的，他是来调查郭礼的。
曾喜国的案子对小野哥来说已经不重要，当务之急是先摸清楚这个郭礼的底细。
找人这种事情讲究的是强龙不压地头蛇，一人技穷，特调办人手有限，还是要指望对本地情况门儿清的当地相关部门。
尽管特调办顶着京城某部的头衔下来的，手握生杀重权，原则上随时可以调动地方上公安和国安等兄弟单位配合，但实际工作中，如果只是简单粗暴的上指下派行使权力，效果也不会比自己亲自调查要好多少。人家不能抗拒命令，却可以口是心非，应付差事。
幸得叶弘又老于世故，练达人情，与当地的相关部门关系搞的非常好，人家才会一直不遗余力的配合。小野哥原以为那郭礼以白犬为仆，红猿为友，形容殊异，举动反常，按理说早就应该被纳入到相关部门的视线当中。但实际上，本地国安和公安两个部门的资料里都没找到与此人有关的讯息。
连续明察暗访了几天，半点消息都没有。
李牧野心里着急，嘴上却始终忍着没说过一句难听的。
寻找郭礼毫无着落，另一面调查曾喜国的事情倒是有了一些进展。
不知从哪里开始的，城中孩子之间流行起一首童谣，迅速传播到九街十八巷。有风闻说，这支歌不是人先开始唱的，而是太公庙附近的一群乌鸦最先传唱的。每当月明之夜，便有乌鸦得太公点化，蹬城唱道：明月升，佛子降，菩提显神通，真龙现江口，天赐太平国，人人修正果。
城中有位叫齐如龙的风水先生，听到这首童谣后便去曾喜国之前居住的村子走访了一圈，然后带着一些村民来到太公庙附近的青山岩下，果然见到也听到了乌鸦得太公神谕在月下做歌。
当其时，皓月在天，清清朗朗，齐如龙带两名村民攀上青山岩，看到群鸦用树枝摆布下的几个大字，太平元年，佛国当兴！三人刚登山巨石，就看到这八个大字突然莫名起火，留下的灰烬却如石刻般深深烙印在巨石上。
这齐如龙先是带着村民三拜九叩，宣称这是上天的旨意，菩提已经显神通救了佛子曾喜国，待到真龙出现在江口时候，就是太平佛国建立之时，到时候顺天者昌，逆天者亡。说完这些封建迷信的糟粕，这家伙又跑到当地公安机关报了案，把那里发生的事情原原本本做了汇报。
这些事在民间传播迅速，很快就引起当地相关部门的重视，立即反馈给叶弘又知道。
老叶来找李牧野商量，说这边调查郭礼的事情毫无进展，与其这么钻牛角尖，倒不如先在曾喜国事件下些功夫，说不定就能牵一发动全身，顺藤摸瓜找到与那郭礼有关的线索。
李牧野也知道自己是有些情绪化了。其实老妈陈淼身份特殊，而且是年近六旬的女人，对方虽然绑了她，却不大可能做出什么过分之举。他们既然跟自己定了时间地点见面，理论上在此之前便不会动她。叶弘又说的没错，与其死盯着一个行踪飘渺，连白无瑕都不知道来历的郭礼，倒不如先从这曾喜国事件上入手，说不定就能挖出什么有价值的东西。
叶弘又说，这伙妖人先炮制一夜生菩提的神迹，再施邪术借乌鸦之口传播太平佛国降临的童谣，这是摆明了要在本地区搞事情啊。而且就在咱们特调办的眼皮底下这么弄，如果不能迅速扑灭这股邪火，对特调办来说实在是一件尴尬的事情。
他说的比较婉转，实际情况是，如果放任不管，一旦酿成什么群体事件，搞得国内外风言风语，造成国际影响。甚至会让人怀疑特调办是否有存在的价值。如果遇到有权又有心的人推动干预，让上头取缔特调办都不是没可能。
那个齐如龙主动报案之举，除了撇清关系外，还有一些挑衅的意味。
李牧野决定暂时停止对郭礼这个人的调查，转而将主要力量集中在这太平佛国和乌鸦留字事件上。小野哥亲自带着白起去了一趟青山岩那里，果然看到了火鸦传天书留下的八个大字。
李牧野看罢多时，问白起：“你听过这把戏吗？”
白起虽然年少，但毕竟系出名门，对这些江湖勾当并不陌生，道：“这是逍遥阁杂戏中的手