猛虎下山
虎啸龙吟
黑虎掏心
如虎添翼
三人成虎
虎落平阳
如狼似虎
。
一壶百花虎骨酒喝罢，悟虚和文天祥，竟然有些醉了。
他们各自醉醺醺地释放出自己的真人境界气息，大摇大摆地下了楼来，出了酒肆，然后飘阿飘地飞了起来，，飞在那些士卒头顶，与那些执法修士插肩而过。
这种姿态，略为张狂，引得远远注视的鲁智深，一阵苦笑，却还是暗自传令下去，嘱咐自己权限所达之处，让悟虚和文天祥畅行无阻。
悟虚和文天祥，似乎颇不领情，颇有点醉酒当歌，颇有点我行我素。但，自然，还是，只能回到妖族使团驻地的房屋里。
悟虚确实有些醉了，他大手大脚地躺在软榻上，努力地圆睁着双眼，死死地盯着屋顶。他死死地盯着屋顶，就好像那屋顶是一片深邃的星空。
这灵资令，像极了自己后世所见闻所听闻的。修士的世界，也有这样的往深了说，这意味着，便是修行中人，也避免不了所谓的家国，所谓的组织，所谓的体制。
在悟虚的印象中，或者说在悟虚转世到这个时空以来，一旦真的踏入修行，或者说能修行，哪怕也有弱肉强食，也有宗门束缚，但相对而言，终归是自由的，是可以想飞就飞，想遁便遁，甚至很多时候也可以快意恩仇的。
曾经有段时间，悟虚见到有人翩翩身影、凌波微步便心喜，见到有人大喝一声、开山断江便心喜，见到有人兰花一指、持刀恶人栽倒在地便心喜。
但如今，灵资令一下，似乎都被打破了。至少对于悟虚来说。
你，忍受了种种苦难，失去了种种欢乐，潜甚至抛弃了人伦纲常，潜心苦修，修成了所谓的真人修士，但到头来，或者说到如今，却好似打落凡尘，如凡俗之人，几无差别。因为，纵然你是真人修士，可以不被征缴灵资，但往后的修行，你却不得不向朝廷低头，以换取修行的灵资。就好像，领口粮一般。
哪怕你有一些铤而走险、投机取巧的办法，但这个世界却又已然如此。你能怎么样，和这个世界怎么样，是两回事。你能改变，但这个世界不能或不会改变，是两回事。
悟虚不由有一种深深的宿命的伤感。自己转世到此世界，总以为可以换一种活法，而且似乎有一段时间，似乎真的换了一种活法，飞啊飞，飘啊飘，结印诵真言，还能遇见朱元璋、刘伯温、文天祥。这样的历史人物，还有赵彤、郭敏这样的属于神仙伴侣这样范畴的男女对手戏
但千辛万苦也好，阴差阳错也好，上了这天外天，几经波折，朦朦胧胧，辛辛苦苦，却还是回到了从前，回到了那个或者那种民不与官斗，个人不能对抗组织的世界。
要知道，自己打小，之所以喜欢看那些神仙话本，仙侠小说，其中有一个最重要的情结，便是倾慕那些飞来飞去，一剑倾城，超脱阴阳的修士。他们可以以凭借着自己对这天地的感悟，以自身一己之力，挣脱许多世俗束缚，不然何以称之为修士呢但如果修了多年，修到了天外天，却猛然发觉，自己这个区区修士，不过恰似凡俗世界的一个凡夫俗子，依旧要面对那些已然厌恶了的东西。那自己这个真人修士，和人世间，和前世里，那些驯服的子民，有何区别
难道，要自己在这个修士世界里，也来一出“王侯将相，宁有种乎”的造反起义只是，此刻，自己若真的要造反起义，只怕再也没有刘邦那样幸运可以斩白蛇唱大风歌，只怕，某个人物，指头微动，又或者神识一缕，便叫悟虚灰飞烟灭。
这是一种宿命，还是一种轮回还是一种所谓的永恒不变的真理
百花虎骨酒，好像化作一头头猛虎，在悟虚体内猛窜。悟虚酒意上头，任凭它们驰骋。它们，这里冲，那里闯，却始终在自己体内，就好比孙悟空跳不出佛祖的五指山。
它们冲得越猛烈，闯得越肆意，悟虚越有感觉。
冲啊，闯啊，咆哮啊
文天祥，在对面软榻上，瘫倒着，蠕动着，若明若暗着。他呓语连连，似乎在怒骂，又似乎在滔滔不绝地宣讲着什么。他也在愤怒，不再压抑的愤怒。
南宋覆灭，他无力回天，这是一种无力抗苍天的悲哀。这种悲哀，他好久没有如此真切地体验到了。他在元朝大牢中，写正气歌，慨然赴死，本以为一了百了，死而无憾。之后，他阴差阳错，修鬼道，夺龙舍，一待有成，便暗中布置，配合各路英豪，加速了元朝覆灭，后来也算报了国仇家恨。
随着修行日深，特别是晋升所谓的真灵大修，文天祥也逐渐感悟到了天地循环，荣辱有定数的道理。待上了天外天，他的心更加淡然，以为自己可以超脱了，不在人世间，跳出对与错。有一个时期，文天祥默默回想着人世间那些争斗，真觉得前尘往事如梦，是那么虚幻，不值一提。如此，他方才真的放下了。
但今天，大周朝廷的星资令，一颁布，文天祥不知怎么的，随即便联想到南宋覆灭，元朝铁蹄踏遍中原乃至江南，然后颁布的那些严法苛令。征缴一切灵资，正如当初元朝征收民间铁器一般，以至于汉人数家共持一把刀具。
与此同时，原大周御史中丞杜遇杜大人的身影，又模模糊糊地出现在文天祥脑海里。这个，几乎是在天外天，唯一让文天祥产生敬佩之情地人，就在前几