盖棺、又称“合棺”喻，家人、亲友齐集，揭去死者脸上的蒙面布或纸，向死者告别。
死者如系女性，还要请其外甥或娘家人检视穿戴、铺盖，看有无异议。
然后正式盖棺楔钉，家人、亲友跪拜告别。
合棺前要把死者身上盖的红布由脚部往下拉，露出颜面，然后顺势把红布撕下一条，迅速合盖落木锁、即棺盖与棺身之间的榫卯。
钉棺一侧用钉七枚，每颗钉子上把撕下的红布条各垫一小块。
钉棺时，全家回避不动哭声，只有死者的儿子须立在棺旁口喊“躲钉”。
参加钉棺的邻里、朋友都要身系红布条，并要给钉棺的人赏封，称为“喜钱”。
盖棺以后，死者的子女还要手拍棺木数次，俗称“叫醒”。
死者的儿女要做“撅片面”于灵前供献，然后由参加入殓的人分吃，表示从此与死者永诀了。
在入殓第二天半夜，要置备纸马素车、香炉锡箔和纸人，由死者的子女哭送到将来出殡必经的十字路口烧化，为死者送行，俗称“送魂”。
在死者去世的第三夜，家人于城隍庙、土地庙叩拜之后，要由死者的一个女儿手提汤水罐，暗中摸索浇奠，并呼唤死者。
另外有一个代替答应，凡三呼三应，然后哭出庙门回家。
往返要故意绕远，回家后哭奠烧纸，名为“烧上路纸”。
民间还有些地方，家里有人亡故后，或三夜、或五夜、或七夜不等，家人要去城隍庙哭叫，呼唤亲人回来，俗称“叫夜”。
这基本上就是整个仪式的流程。
民间订棺，基本上为七钉。
但是这个古墓之中的棺材，却是九钉。
而且还是使用风水界中失传的秘术封印的。
九钉封棺术十分的特殊，在风水界早已经失传千年的秘术。
一千多年前的古墓，还有人使用出这种秘术，这本身就不正常。
再结合这古墓里的情况，以及那五颗龙脉精华石。
这古墓，处处透漏着诡异。
“尸骸没有问题，就是一具普通人的尸骸。”秦风看向棺材之中，触摸感知了一下骨骸，心中判断着。
老爷子的判断没有错，其骨骼来看，确实是个外国人，反正不是华夏人。
“不过这棺材……”
紧接着，秦风就注意到了这棺材的异样。
一般来说，入殓用的棺材，以木棺为主。
木材以木质坚硬的柏、樟为上等，油松、楸、槐等次之，以柳木的为最一般。
民间讲究，不论何种木质，在棺前挡板上必用柏木，至少也须镶嵌一条。
板材时兴厚大，最厚者六寸，拗五（五寸五分）以上均为上等，依次等而下之，底、盖、侧均为整块者称为“独幅”，若干块拼合的则分别以其所拼块数称为“x块头”。
整个棺形为长方形，前高后低，前宽后窄。
棺木外涂油漆，有黑、紫、红、黄几种颜色。
甚至一些地方的习俗划分，十分详细。
不到五十岁的死者，棺木涂以朱漆，称为“红棺”。
五十岁以上的多涂金黄色，称为“金棺”。
棺木外面一般有彩绘图案，上等木材更以木质本色为底，作素色推光漆画，显得金碧辉煌。
图案一般为百寿图、四季图、二十四孝图或“万字不断头”。
棺木前头正面绘云纹莲台，书写“xx之灵枢”。
小头绘香鼎、燃香，有的地方则画白菜。有的棺木前头正面还写有“福如东海”、“音容宛在”等吉祥语句。
棺木内涂以松香或用黄麦纸裱糊，取的是“黄金入柜”、“遗泽子孙”之意。
棺木内还要贴上用金银纸剪成的太阳、月亮、北斗图案。
还有些地方，在棺木内底部另附一块凿有七个孔的衬板，叫做“七星隔板”，表示死者“驾鹤仙去，身入西天”。
棺底，铺以石灰、五色绸、线、五谷，再放上七枚铜钱、七块生铁，铺上金箔纸剪成的钱状物七张，然后铺上褥子。
不过现在的民间，讲究的没有那么多，一般棺材，都是以黑色为主。
金色棺材也渐渐的消散的历史的长河之中。
但是，眼前的这个棺材，却是金色的。
这还不是最关键的。
秦风发现，在棺材的里面，刻画着一些符文。
这些符文全是封印类型的。
如果这棺材之中，是脏东西或者僵尸的话，这些布置，秦风能够理解，这一切都很正常。
但是偏偏让秦风疑惑的是，根据尸骸判断，这棺材之中的主人，就是一个普通人。
唯一有些不同的地方就是这棺材当中是个外国人。
一个普通外国人人，死后入葬，动用这种布局，这明显的就不正常。
而且，不正常的地方还有很多。
整个古墓，除了棺材之中和墓室的建造外，其余都跟普通古墓没有什么区别，在风水格局上，根本没有特殊的地方。
主墓室的建造或许用外国人的原因可以解释出来。
但这棺材本身，就不正常了。
“棺材！”想到了这里，秦风脑海中灵光一闪，似乎想到了什么。
秦风赶紧的从怀中掏出一张符箓。
迅速的聚灵化物，一把锋利的小刀，出现在秦风的右手之中。
下一秒，秦风就直接在棺材盖子上，用小刀刮起来。
金色漆面的棺材被秦风用小刀一点一点，小心翼翼的刮下来。