突然之间，一阵刺耳但却沉重的“喀喀”声在这山洞中响了起来。
只见在水帘背后，那天衣无缝、坚硬之极的石壁，竟是整块的向后退了进去，虽然缓慢，但终于露出了一个新的洞口。
罗凡再次踏入水里，穿过水帘，走进了那个洞中。
这是一个幽深的隧道，洞侧石壁上发光的事物明显比外边通道上少了许多，虽然勉强还能看到道路，但非常昏暗。
这一路之上，倒也太平，并没有当年那些魔门中人留下的禁制，当然，即便有，过了八百年只怕也没多大用处了。
与以往的通道不同，这通道颇为曲折，又深且长，而且慢慢向上，走了许久之后，罗凡推测此刻应该已到了这山腹中心。
只见在前方隧道尽头，一丝明亮的光线照了过来，那里隐隐看见是一个大的石室。
整个石室呈圆形形状，隧道正在石室中间，而在它对面，居然还有一条通道向里延伸，看来这并不是唯一的尽头。
在石室左边，放着两尊巨大的石刻雕像，一尊慈眉善目，微笑而立，一身衣裳被刻的如风吹拂般栩栩如生，倒有点像是佛门的观音菩萨。
另一尊却完全是不同的模样，狰狞凶恶，黑脸鬼角，八手四头，甚至在嘴边还刻着一丝鲜血流下，令人看了不寒而栗。
这两尊雕像，正是魔教所供奉的圣母明王。
此外在这两尊雕像前面，还有一张石桌，上边一个香炉，旁边放着几包香烛，都是灰尘遍布，估计这八百年来从未有过香火。
至于这石室的另一头，却只有几个蒲团，随意地扔在地上，没有什么其他东西。
没走多远，又进了一个宽敞地方。但这里却不像是外边那个石室般装修过，而是一个钟乳倒悬怪石突兀的山洞，洞里各色钟乳石千奇百怪，颜色也是异彩纷呈，而在二人面前，洞口处立著一大块巨碑，上边龙飞凤舞地刻著十个大字：天地不仁，以万物为刍狗！
这十个大字，每一字几乎都有半人大小，笔意古拙，笔势苍劲，直走龙蛇，竟有迎面而出，呼啸苍穹之势。
这反倒让罗凡想到，曾经同样在这样一处深邃的地底，那庞大宏伟的宫殿中，也有过这样的十个大字！
就在这时，石碑上十个大字陡然隐去，随即竟现出密密麻麻的无数文字出来！
见到这些文字，罗凡不由浑身一震！
夫天地造化，盖谓混沌之时，蒙昧未分，日月含其辉，天地混其体，廓然既变，清浊乃陈。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久。然天地万物，皆有其相，众生沉迷，惑於我相、人相、众生相、寿者相，以为众相故，心生三毒三惧三恐怖，不可久矣。
天象无刑，道褒无名，是故说无我、无人、无众生、无寿者，即达光明。持一正道，内体自性，天地以本为心者也。
故动息地中，乃天地之心见也。
故无实无虚也。
故天地任自然，无为无造也。
故物不具存，则不足以备哉！
……
洋洋洒洒约有千余字，从字面上可以这样理解：
天地的变化，开始时是混合在一起的，没有好坏之分，太阳和月亮遥相辉印，天和地在中间，轮廓开始发生变化，好坏开始产生。
天和地之所以能够长时间存在，是因为它不是自己产生的，所以能长久（不衰老）。但是天地间的万事万物，都有自己的相貌，人们迷惑其中，于是产生了，我相、人相、众生相、寿者相，因为产生了众相的缘故，心里就有了三毒三惧三恐怖，所以不能长时间存在。
天没有刑罚，道没有名字，所以做到无我、无人、无众生、无寿的人，就是正道。持之以恒的正道，内在的本性，天和地以本心为中心。所以一切的作息都包含在天地之中，是天地本心的见证。
所以没有好（真）与坏（假）所以天地自然自在，不是可以创造的。所以物体不保存，那么不能够以备不时的需要。
……
作为整个天书的总纲，第一句阐述的是天地阴阳（善恶）的产生。
第二句讲的是长生之路。
第三句阐述的是什么才是正道。
……
罗凡所震惊的不是这天书到底如何的神妙，而是其涉及面之广，其对天地万物的理解之深，字字如刀，直刺入了他的心底！
就如同在做学问之时，一些原本以为只可意会不可言传的玄奥至理，忽然竟看到了有人用文字对其作出极为明确的解释，这种震撼。
此时的罗凡，就如同一个孜孜不倦的学子，正埋头苦读这名为“大道”的学科。
只奈何这门学问实在太过高深，又没有老师知道，光靠自己领悟，却怎么都难以理解，而正在此时，有人递上一卷注释笔记来。
虽然没法照搬照写，但如果真正能够理解这些“笔记”罗凡便有信心真正读懂大道这门“学科”！
若真能将其吃透，为罗凡带来的不仅仅是外在层次的提升，更是内在境界的升华！
那时候，再来理解如今所学，将又是另一番景象。
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