天府圣国，剑圣府邸，剑圣刚刚拒绝了弟子楚秋心让他进入小世界的帮助，选择一个人留在仙界等待死亡。战塔一战之中，剑圣就已经明悟他的剑不是为了自己而战斗的。
他要留在仙界见证到最后。
徐小宝接替盘古仙尊之后，凡间和仙界的情况好了不少，至少杀气不再继续扩大，生灵有了喘息的空间。所以剑圣也不用担心哪天会失去理智，他只需要继续悟剑就可以了，他有一种感觉，自己的死亡之日就是最终一剑诞生之时。
在这种末世之中，也只有剑圣这种坚韧不拔的剑客才会继续悟剑，毕竟大家都知道留在旧世界是没有出路的，哪怕是仙尊也不得不面对陨落。而剑圣不过是一个渺小的求道者，哪怕他精纯于剑，在末日也没有用武之地。
这是旧世界最后一段时光，生灵不再诞生任何的新生命，连植物都不再开花结果，世界已经进入了倒计时，一切都安宁平静，太阳永远低垂西侧，凡间和仙界进入了永世黄昏。
这就是没有仙尊的黄昏时代，从盘古时代到黄昏时代，凡间历经亿万年，无数生灵诞生死亡；仙界历经百万年，仙人文明几度沉浮。现在一切都归为平静，甚至可以说最后的三代人是最为和平的，因为人口只减少不增加，再也不用担心会有人抢走自己的工作，霸占自己的资源，岁月静好，没有疾病，没有战乱，只有寿终正寝。
纷争和不甘都不再有价值，老死就是他们的结局。
在这最后的黄昏时代中，剑圣的坚韧吸引了无数的崇拜者，这些崇拜者都折服在剑圣所创的剑道之中，剑圣成为了没有仙尊修为的仙尊，因为他在最后将剑道推至了极致，提出了‘丑剑论’。
世人皆追求美丽，但剑圣却发现最终一剑的真面目只怕不是所有人都可以接受的。所以剑圣也告诉大家：“若不是世界毁灭，就算领悟出最终一剑，我也断然不会公布于天下的，因为那会打击天下剑客之心。”
因为世界毁灭了，所以剑圣再无顾忌，提出惊世骇俗的‘丑剑论’，其实这也不仅仅是剑道，很多内容是殊途同归，可以用到其他的武学之上。
“道之终点总有让人失望的地方，我们总把终点想象得太过美丽，以至于诞生了所谓的死亡之美。”剑圣看着聚集过来的崇拜者，缓缓而谈，讲述自己所悟：“我曾今看过两本书，一本名为《楼》，一本名为《金》，两本都是讲述美人故事，《楼》中美人一死定然是以花之凋谢为喻，极至地将美人之死描写的美好又哀伤。然《金》一书之中，美人之死却很是真实，拥有一切死者的真实反映，逃不过血污粪便。世人皆好《楼》，而不好《金》，可谓是好恶分明。”从两本书中对美人之死的不同描述，剑圣总结出人族喜好的问题，也做好了铺垫，因为最终的剑道只怕会和真实的美人之死一样，让人不敢直视。
但现在是黄昏时代，大家都直视了世界末日，还是有勇气直视‘丑剑论’的，他们倒要看看最后的剑道有多丑。
剑圣微微点头，这些不亏是末日中还不忘剑道的剑客，够勇敢。那剑圣也就不再藏着掖着了：“我悟剑百余年，时间虽然不算长，但资质尚佳，期间遇到资质出色的年轻人必然少不了要指点一二，然不管他们学什么剑法，最终都会有自己的特色，不管如何化繁为简，这种特色是不会消失的。之前我常常想这种特色正是每个剑客的优点，现在想来是大错特错，这种特色其实是剑客的自我保护。”
在场的剑客来自不同的种族，自有不同的特色，他们也是第一次听说自己练剑的特点是对自己的保护？这从何说起？
“其实大家不用疑问，如果没有特色，那么你的剑法还是你的剑法么？”“当我悟到这点之后，不由放弃自己的特色，企图更上一层楼，却发现一切都变得乱七八糟、似是而非。我变得不是我，剑变得不是剑，技、法、术皆变得莫名其妙，丑陋不堪。”
此时才终于进入正题，只听剑圣缓缓说来：“自古美人皆有自己的美丽，但若是将所有美人最美的部分拼接到一起，只怕就没人会觉得她美了，只会觉得此人丑陋不堪。当我摒弃自己的特色之后，就仿佛将剑法所有的精髓融合到了一起，变得不堪入目，这就是我第一次接触‘丑剑’。”
崇拜者们已经听入迷了，他们的境界还不足以接触‘丑剑’，但剑圣讲得很通俗，用美人举例，也不妨碍他们理解。他们只是想不出剑法到底是怎么个丑，是用起来丑，还是本身就丑，还是说把剑客变丑了？不懂，想象不出来。
说‘丑’其实也只是一个概念，剑圣也想不出用什么语言来形容这种境界，又不能学习如来仙尊创造一个新词汇出来，只能用‘丑’字来描述。
真的要说的话，‘丑’并不能解释剑道的终点。
那是一种违背习惯，推翻常理，别扭的、古怪的、不适的境界，能让人的精神变得扭曲，能让人的行为变得怪异，甚至可以让人变得不是人，当然也不是仙，不是妖。总之很奇怪，用已有的语言不能形容。
“丑并不是说它的威力小，而是四不像，违背我们的所学和审美。”剑圣也稍微解释了一下为什么他将这个境界命名为‘丑剑’：“就好像是看到了七手八足、九眼十鼻的怪物一样，我初次领悟丑剑就是见到怪物的心情。但随着我的领悟，我才知道