“这些船员一个个鼻孔都朝天了，依我的看法还是打一顿。”元舒歌对这些鼻孔朝天的船员非常看不上眼。
“也不怪他们，你没听他们说么山脉那一边十三个国家，每个国家又有很多封地诸侯，随便拿出一个最小的诸侯都比我们大周整个国家还要大？而他们又来自于南斗六国中最强大的天府国，是圣主直接统帅的国家，身份特殊自然是有骄傲的资本。不要说我们这里了，就算是在山脉那一边，他们也是如此骄傲。”病虎说道：“我看我们还是好好招待他们，用美女美食犒劳他们，把他们哄高兴了，自然可以多透露些情报。”
“只是令人不悦，不过是区区船员还自认为高人一等，什么东西。”元舒歌表示自己一个人就能打他们一船，还不带出汗的。
求道者都跟着白道人回去了，这些船员连武者都不是，只是因为身份特殊所以自私自傲。
不过船员也透露了很多重要情报，比如对面的土地无比广阔，北斗南斗十三国的面积巨大无比，就算是十三圣主也只是统帅了一部分国土，更多的国土都是分封下去的，分给了其他圣族或者人族。
根据船员的说法，那就是最小的诸侯国也比大周的版图大一圈，而十三国分的诸侯国更是不可计算，反正他们是说不清到底有多少个诸侯国的。
光是他们能说得出名字的就有二十多个，而这二十个诸侯国还只是天府国国内的诸侯。
如此巨大的土地，在妖族的时候就是依靠妖族惊人的数量控制的。圣族可没有这么多的人口，所以圣人共治可以说是历史的必然性，因为人族会生孩子才能最短时间内控制更多的地盘压制妖族。
不然如果给妖族喘息的机会，那就前功尽弃了。
所以十三圣主建立了十三国之后广封诸侯，除了圣族的族人之外，还有很多人族诸侯，只是人族的领地基本上都是在边境或者偏远地区，利用人族的数量占据地盘。
不过不管怎么说人族诸侯的出现还是让人族喜出望外的，虽然人族诸侯对圣主的供奉是最重的，但这不妨碍人族的喜悦。
如此多的诸侯，如此大的国土，自然也会有矛盾。比如人族诸侯的土地上发现了什么宝贝，圣族诸侯就可能找借口把宝贝要过去，或者直接就攻击人族诸侯。
不过这种诸侯之间的战争虽然多但也没有什么大不了的，不就是割地求饶或者献出宝贝么，反正死不了多少人。
在这个时代真正有追求的人族对国家管理没有任何兴趣，他们都是专营求道，想方设法寻求圣主的垂青，因为只有得到了圣主的认可才有资格得到圣器。
拥有圣器的求道者不管在哪里都是座上之宾，甚至圣族诸侯都要以礼相待。有这种捷径的话，还谈什么治国，谈什么为国为民。但道到底是什么？也没人能说得清楚，圣主们也不是很清楚，所以现在山脉的另一侧是百家争鸣，流传着各种不同的道。
根据船员的描述白道人就是天府国圣家大道的代表人物。
船员们不是求道者所以对百家争鸣的情况也不是很了解，他们大概说了个意思，那就是自从仙道缺失，天下有妖与圣两者强盛，继承道统，于是仙道便有了妖道和圣道两个分支，之后妖道又因十二种族而分。圣道也分成了圣家和真家两个派别，而这两个派别之中又有不少分支，白道人所求的就是圣道分支‘圣家’。
石青珊心说还真是复杂，不过她是穿越者，还是很容易就理解了。就好像基督教一样，外行以为基督教就一个，可是内行却知道基督教里有东正教、天主教和新教。
东正教的主要分布在俄罗斯，天主教主要分布在欧洲，新教主要分布在美国。
而基督教自己也有一个源头，那就是犹太教，两个宗教里的神是一个，都是耶和华。
只是基督教里面有一个圣子耶稣，犹太教是不认耶稣的。
犹太教衍生出基督教，基督教又衍生出天主教、东正教、新教。
天主教和东正教是因为东西罗马分裂而搞出来的，新教则是宗教改革。天主教和东正教、新教的区别之一天主教有教皇，其他两个没有；区别二东正教和天主教是要承认教堂的神圣权力，新教最初是为了反对宗教贪污而分裂出来的，认为信徒有本圣经就好了，不用听神父哔哔，更不用忍受神父的敲诈勒索。
当然也不仅仅是西方宗教才有这么多的派别，石青珊还能指出很多祖国的例子，比如道家的老子和庄子，虽然都是道家，但完全是两种派别，老子想的是回归纯朴才是大道自然，庄子说的是无恃方可逍遥。
老子说人要如婴儿一般才能理解大道，庄子说的是人绝对不能有所依靠，唯有无所靠才能真正逍遥。
再比如儒家那就更多了，孔子编撰《春秋》之后，在春秋战国就分裂出了三版不同的辅导书《公羊传》《谷梁传》《左传》，三版辅导书中有很多矛盾的地方，于是研究不同的辅导书就对孔子思想有了不同的理解，当然还有后世的比如董中秋，朱熹，王阳明等等学者都是自成体系。
再说说和孔子并称的孟子，一个讲礼，一个讲民本。更不要说还有一个提倡性恶论的荀子了。
老庄、孔孟虽然经常被人放在一起，可是石青珊很清楚他们分别代表的是四种不同的思想，同样的事情在佛教上也一样，佛教也是分了很多宗派的。所以才有‘儒