88看书>玄幻奇幻>变身之女侠时代>第五百二十八章百家争鸣

“这些船员一个个鼻孔都朝天了,依我的看法还是打一顿。”元舒歌对这些鼻孔朝天的船员非常看不上眼。

“也不怪他们,你没听他们说么山脉那一边十三个国家,每个国家又有很多封地诸侯,随便拿出一个最小的诸侯都比我们大周整个国家还要大?而他们又来自于南斗六国中最强大的天府国,是圣主直接统帅的国家,身份特殊自然是有骄傲的资本。不要说我们这里了,就算是在山脉那一边,他们也是如此骄傲。”病虎说道:“我看我们还是好好招待他们,用美女美食犒劳他们,把他们哄高兴了,自然可以多透露些情报。”

“只是令人不悦,不过是区区船员还自认为高人一等,什么东西。”元舒歌表示自己一个人就能打他们一船,还不带出汗的。

求道者都跟着白道人回去了,这些船员连武者都不是,只是因为身份特殊所以自私自傲。

不过船员也透露了很多重要情报,比如对面的土地无比广阔,北斗南斗十三国的面积巨大无比,就算是十三圣主也只是统帅了一部分国土,更多的国土都是分封下去的,分给了其他圣族或者人族。

根据船员的说法,那就是最小的诸侯国也比大周的版图大一圈,而十三国分的诸侯国更是不可计算,反正他们是说不清到底有多少个诸侯国的。

光是他们能说得出名字的就有二十多个,而这二十个诸侯国还只是天府国国内的诸侯。

如此巨大的土地,在妖族的时候就是依靠妖族惊人的数量控制的。圣族可没有这么多的人口,所以圣人共治可以说是历史的必然性,因为人族会生孩子才能最短时间内控制更多的地盘压制妖族。

不然如果给妖族喘息的机会,那就前功尽弃了。

所以十三圣主建立了十三国之后广封诸侯,除了圣族的族人之外,还有很多人族诸侯,只是人族的领地基本上都是在边境或者偏远地区,利用人族的数量占据地盘。

不过不管怎么说人族诸侯的出现还是让人族喜出望外的,虽然人族诸侯对圣主的供奉是最重的,但这不妨碍人族的喜悦。

如此多的诸侯,如此大的国土,自然也会有矛盾。比如人族诸侯的土地上发现了什么宝贝,圣族诸侯就可能找借口把宝贝要过去,或者直接就攻击人族诸侯。

不过这种诸侯之间的战争虽然多但也没有什么大不了的,不就是割地求饶或者献出宝贝么,反正死不了多少人。

在这个时代真正有追求的人族对国家管理没有任何兴趣,他们都是专营求道,想方设法寻求圣主的垂青,因为只有得到了圣主的认可才有资格得到圣器。

拥有圣器的求道者不管在哪里都是座上之宾,甚至圣族诸侯都要以礼相待。有这种捷径的话,还谈什么治国,谈什么为国为民。但道到底是什么?也没人能说得清楚,圣主们也不是很清楚,所以现在山脉的另一侧是百家争鸣,流传着各种不同的道。

根据船员的描述白道人就是天府国圣家大道的代表人物。

船员们不是求道者所以对百家争鸣的情况也不是很了解,他们大概说了个意思,那就是自从仙道缺失,天下有妖与圣两者强盛,继承道统,于是仙道便有了妖道和圣道两个分支,之后妖道又因十二种族而分。圣道也分成了圣家和真家两个派别,而这两个派别之中又有不少分支,白道人所求的就是圣道分支‘圣家’。

石青珊心说还真是复杂,不过她是穿越者,还是很容易就理解了。就好像基督教一样,外行以为基督教就一个,可是内行却知道基督教里有东正教、天主教和新教。

东正教的主要分布在俄罗斯,天主教主要分布在欧洲,新教主要分布在美国。

而基督教自己也有一个源头,那就是犹太教,两个宗教里的神是一个,都是耶和华。

只是基督教里面有一个圣子耶稣,犹太教是不认耶稣的。

犹太教衍生出基督教,基督教又衍生出天主教、东正教、新教。

天主教和东正教是因为东西罗马分裂而搞出来的,新教则是宗教改革。天主教和东正教、新教的区别之一天主教有教皇,其他两个没有;区别二东正教和天主教是要承认教堂的神圣权力,新教最初是为了反对宗教贪污而分裂出来的,认为信徒有本圣经就好了,不用听神父哔哔,更不用忍受神父的敲诈勒索。

当然也不仅仅是西方宗教才有这么多的派别,石青珊还能指出很多祖国的例子,比如道家的老子和庄子,虽然都是道家,但完全是两种派别,老子想的是回归纯朴才是大道自然,庄子说的是无恃方可逍遥。

老子说人要如婴儿一般才能理解大道,庄子说的是人绝对不能有所依靠,唯有无所靠才能真正逍遥。

再比如儒家那就更多了,孔子编撰《春秋》之后,在春秋战国就分裂出了三版不同的辅导书《公羊传》《谷梁传》《左传》,三版辅导书中有很多矛盾的地方,于是研究不同的辅导书就对孔子思想有了不同的理解,当然还有后世的比如董中秋,朱熹,王阳明等等学者都是自成体系。

再说说和孔子并称的孟子,一个讲礼,一个讲民本。更不要说还有一个提倡性恶论的荀子了。

老庄、孔孟虽然经常被人放在一起,可是石青珊很清楚他们分别代表的是四种不同的思想,同样的事情在佛教上也一样,佛教也是分了很多宗派的。所以才有‘儒


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