“也就是说，眼里只有上师，没有其它？”
“不！一切都看得见，但对你不起作用，一切事物如流水，而你站在岸边冷静旁观，这个岸，就是上师。”
这个比方虽然妙，但我始终无法体味出味道来。当然，他也让我不要猜想境界，只好如此作罢了。
我感叹到：“今后我恐怕再也遇不到你了，秋师兄。如果你不离开就好了，在这里清修，你可以指导我，你本人也得到上师的当面指导，那就太好了。”
“一切遇见都是因果。庄师兄，你我原来肯定有因果，我没悟道，不知道因果从何而来，但我们的遇见，肯定是有缘故的。你刚才说上师指导的问题，过一段时间，上师要到西藏去了，没时间指导我们，你要抓紧上师在的这一段时间，多向他请教。”
上师要离开？这消息可把我吓了一跳。尽管我知道，历代大师们，为了弘扬佛法，总是东奔西走一生流离，如虚空藏大师、宗喀巴大师，几乎走遍了西藏各大寺庙，求了无数高手传法加持，甚至远赴印度尼泊尔。尽管我知道，哪怕如近代的贡嘎活佛深入内地传法，虚云老和尚进入藏地学法，都是为法奔走的典范，但这整天跟我们在一起的上师，也要离开，还是让我感情上受到了冲击。
其实我是知道的，因为从第一次到这个寺庙里来，到第二次我到丽江，这之间，上师就外出过两次，每次几乎要一年多才会回来。当时，我跟妍子来这庙子时，碰巧遇到上师，碰巧我遇到了爱情，碰巧遇到了刘大哥，这是不是因果呢？
当晚，我抓紧机会，向秋师兄请教了一些问题，他都耐心给了我建议，最后他说到：“一切以上师的教导为主。”
当晚，我们都完整地修了两次dà yuán mǎn fǎ，熟练地掌握了所有咒颂仪轨及观想内容，对今后独自修法，打下了基础。
第二天一早，秋师兄收拾好东西后，就找上理由辞行去了。大约过了半个小时，他回来了，还包括木江师兄。木江师兄笑盈盈地，跟我一起，帮秋师兄拿行李，把他送出了门。
这个身影远去了，他是步行离开的，按他昨天的说法，从他找到静修之地前，他都是要步行的。我不太理解这是一种什么样的方式，或许是磨炼意志？或许是表达决心？
那么问题来了，他这是在给谁表达决心呢？
给自己，需要表达吗？
我满目伤感，送走这位有成就的师兄，也为自己再次孤独而伤感。回头望着木江师兄说到：“他得走多久啊？”
木江神秘地笑到：“他走一生，或者很快就到了。”
“什么意思？”
“上师给他说的，说他理想的静修之地，就在云南，在迦叶尊者的身边。”
那不是鸡足山么？我想到这里，心跳了一下，没敢说出来。我只是对木江师兄说到：“我还是去劈柴吧。”
木江师兄点点头，说到：“你现在老实了。”说完，他就离开了。
但这句话是什么意思呢？我不太懂，但也不好再问他，因为他没有解释的意思，留下我一个人猜谜。
是说我不再妄想了？失去最后的陪伴，不再乱想捷径了？是我终于踏实了，把工作与修行当为一体了？算了，不猜了，做一个幸福的老实人。
此时，剩下可烧的柴也不多了，今天离开了许多师兄，他们各有打算，今后，庙子里每需要做饭的量也会少很多。而对柴火的消耗也不多了。但是，长时间听法打坐，让人身体有些僵，所以劈柴时流汗用劲，有一种说不出的爽快。
我大约估计，这已经劈好的柴，可以烧几天了，才结束我的工作，回到宿舍，继续修法。
我是三个法都要修，因为我的基础不好，修前两个法没有明显效果时，修dà yuán mǎn fǎ更是无法上路。
这样修了好几天，效果不是很明显，有点像走过场。在修前面仪轨时，总怕忘记后面，虽然我知道自己忘不掉。但总在担心与压制这种担心的交替中浪费时间，让我很是焦虑。
吃中午饭时，听到一个消息，更让我的焦虑加深了。据庙里长住的师兄讲，上师很快就是出发了，已经在开始准备行装。
没办法，我只得在下午，坚持拜访上师了，不管他有多忙。
上师本人倒是看见我在门口了，说到：“你进来吧，我知道你要找我。”
我给上师顶礼后，不敢说话，只是低着头听他说。
温暖的手掌在我头顶，那热量如此亲切，在我头顶反复轻拍，我跪在地上，仿佛接受到巨大的热情与关怀。从我母亲以来，没有摸过我的关，如此上的时间，哪些轻柔的动作，那体温，如同孩子见到自己的父母。
突然，我流泪了。
“孩子，我知道你在想什么。是不是感觉修法不上路，是不是把这里当家了？是不是觉得今后没有依靠？是不是认为，离开了我，你无法自