只要进入到我异象范围内，我都可以掌控，影响对方的内心世界。
既然做出了决定，我就不再有所犹豫，全身心突入都了死人经的研究中。
其实我也明白，死人经也被称之为度人经，包含象数易学内容的道教神学古经，被后世《正统道藏》列为开篇古经。
号称群经之首，万法之宗，一切一法界之源头。
圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，等等慈爱思想，宣扬仙道贵生，无量度人，齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平，等非常典型的思想。
当然，用于古经战法的时候，可以引出天地之间的死亡气息，让自己宛如掌控生死的幽灵。
也可以超度亡灵，引渡他人，超度别人，一念生死。
据说，死人经修炼到极限的时候，人哪怕只有一口气，一缕残魂，都可以将对方引渡回来，让对方重新活一回。
当然，也可以超度对方生死，哪怕对手处于全盛状态，都可以让对方瞬间崩溃，陷入绝境和死亡中。
面对一个弱小的对手，一击之下，对方会成为超度的亡魂，足以证明死人经的强大和恐怖。
这些方面看似简单，真正修炼的时候，却难如登天。
我连续修炼，还特意请教了妖后，巫神，冰婆婆等等，死人经终于还是停留在了第七卷巅峰，差一点点就踏入到第八卷。
就算踏入第八卷，那还有第九卷需要修炼。
“张楚雄，你如果真想突破，就应该寻找机缘，尤其寻找生和死的地方！”这是妖后和冰婆婆给我的建议。
虽然妖后和冰婆婆都来自于太古时期，只不过，她们并不属于同一个时间点的人物。
妖后百分百不认识冰婆婆，而冰婆婆也不认识妖后本人。
我记得自己曾经询问过冰婆婆，是否听说过不灭女帝？
对于不灭女帝这个称号，冰婆婆倒也听说过。
用冰婆婆的说法，不灭女帝，那是比她还要早的人物。
如果说太古时期分为了早期，中期和晚期的话。
那么不灭女帝就属于早期人物，冰婆婆属于晚期人物，老巫神和冰婆婆一样，都属于晚期人物。
甚至可以说，世间出现的老古董，百分之八十以上，那都属于晚期的人物。
雨姐情况比较特殊，她属于太古时代的人物，只不过，她却在远古时代醒来，并且参加了远古时代的战争。
某种程度上来说，不仅仅是雨姐了，也有部分太古时代的人以特殊方式活到了远古，先后参加了灭世战争，可惜，灭世战争爆发的时候，没有出现大帝级别高手，要不然，一切都不一样了。
有人研究过，太古时期极为漫长，一个太古时期足足抵上后面四个时期的总和，那还要长的多。
在太古时期的长河中，出现过无数经典可怕的大人物。
太古时期，也有许多绝世高手，他们修炼到了大帝境界，从大帝境界又踏入到了天帝境界。
最终撕碎苍穹，踏破虚空，迈入到了神圣大世界，成为传说中永生不死的存在。
相对而，太古时期才算是真正的高手如云，任何一个老怪物活到今天，都能够翻江倒海。
如果是那个时候的绝世人物活到现在，那么更是绝对牛逼。
“生与死的地方？”我并没有完全会过意。
“人间疾苦，蕴藏生与死，生老病死，也是生死体现，生死太多，这一切都要依靠你去领悟，需要你的智慧！”妖后给我的答案非常简单。
我很果断地离开了凤凰集团。
对我来说，必须突破，只有突破了，我才能更进一步，也只有突破，我才能面对以后任何的危机。
我不想将生死寄托在其他人的手中。
“雷音寺！”恐怕谁都不会想到，我首先会去雷音寺。
在第一个雷音寺中，我曾经看到了阿弥陀佛的善念，现在我觉得，阿弥陀佛的善念就是生。
一念为善，一念为恶，善恶终归有别。
阿弥陀佛的善念已经离开，我坐在了菩提树下，脑海中出现了阿弥陀佛的身影。
或许这一刻，我已经化身为阿弥陀佛，可以普度众生
我心完全沉淀，心神空灵，至少这一刻，天地之间，似乎只剩下了我自己的存在。
聆听鸟语花香，感受大自然的生命，这些都代表着生，也代表着大自然的朝气蓬勃。
不知多久，我起身离开了雷音寺，继续前往下一个雷音寺，也就是恶念的地方。
当初，我被恶念操纵，差点迷失自我。
现在我身怀死亡之气，踏入雷音寺的时候，那就有一种回家的感觉。
只可惜，恶念也不在了，或许说，恶念早就离开。
我选择方式依旧很简单，那就是领悟，感受恶念，我觉得自己也可以为恶。
人若是为善，则为大佛；人若是为恶，必然为大魔，这就是我的观点。
离开雷音寺的时候，我化身为了刺客，天底下最顶尖的杀手。
凡是那些为非作歹的人，我都会刺杀，最为简单的方式就是死人经。
那些稍稍弱小者，只要被死亡气息笼罩，那都会魂飞魄散，无需大费周章。
我的刺杀手段越来越诡异，到了最后，我还干脆去了坟地。
我在坟地挖掘，感受死亡的气息，甚至想要寻找到世界上真正的酆都。
记得当初我和朋朋修炼的时候，一位神秘的道士看到了我，还曾提到了