先前四个人一起上去，最终印第安人杀了三人却只留下斯嘉丽一人，难不成仅仅因为斯嘉丽是女人？杜克施相信答案没那么简单，且他觉得斯嘉丽应该会有更大的麻烦。
现在马维宇和张可颐都已经回归，除了新世界的人之外，洞内幸存者也都集中在三岔口。杜克施希望能集中力量的想法因为人员伤亡惨重很难实施，可至少大家都清楚自己的处境，不会给彼此知道更多麻烦。
在三人返回三岔口后，杜克施决定带着剩余人从石板下方进入，然后在探寻一二。如果能刚好找到爱兹特克地母神像，则他们说不定可以从神像那里得到出去的办法。
经过休整，李邦杰也已经渐渐恢复，他决定要和杜克施等人同行，也为了能够有机会将齐大硕救回来。至于伍仁青，他虽然已经苏醒，但是他的体能还未恢复，并不能继续冒险。最终，杜克施决定留下先前在三岔口留守的那人照顾伍仁青以及剩下的幸存者。而其余众人则一并下到地道探个究竟。
先前四十多人的队伍，如今只剩下寥寥数人。杜克施、张可颐、马维宇、李邦杰、克罗尔还有那波亚力克，他们六人为了能够安全出去在做最后的尝试。
当这些人下到地道之后，之前没见过这边情形的人都惊诧不已。那波亚力克和克罗尔都忍不住凑到黄金宝藏前，他们刚想用手触碰，就听见马维宇大声喊道：“不要动，纳蒂亚先前也警告薇薇安娜不能随意触碰这里的东西，怕是有机关。”
这一说，克罗尔也不敢造次，毕竟他可不想给自己找麻烦。
那波亚力克也停下手，他观察一番后，道：“我之前对鼍龙的复仇有过研究，他们用黄金宝藏制造陷阱，且在黄金宝藏之中安插机关。想必这里也是一处重要的陷阱机关。看来我们确实不能随意碰触，以免周边发生危机。”
李邦杰道：“但是这些印第安人就把这些黄金宝藏扔在这里，仅仅是用以做诱饵？会不会爱兹特克地母神像就在这些黄金宝藏里面。”
众人对视一望，最终都把目光投向那波亚力克。虽然众人一直在说爱兹特克地母神像，可谁也不曾真正见过爱兹特克地母神像，更别说这里是一处陷阱，万一当地印第安人用一个假的爱兹特克地母神像为诱饵，是大家中计涉险也说不定。
那波亚力克道：“爱兹特克人信奉很多神，而地母神科亚特利库埃是一个非常特别的神灵。她即庇护爱兹特克风调雨顺，又是一个吞噬一切生命的残酷大地女神。当一个人的生命到了尽头她就会以其韧颚咬碎使其归还大地。”
杜克施道：“也就是说，这个地母神也会送人山路？”
“所以她现在也在这里送了很多人上路！”马维宇面带苦涩，“因为一个地母神像，在这里惨死的人不计其数，但是符合了地母神的概念。那波亚力克，关于地母神的传说，你还知道哪些？”
那波亚力克道：“关于地母神科亚特利库埃的传说还有很多，而其中还有一个著名的传说便是关于科亚特利库埃和其女儿柯约莎克的故事。”
在阿兹特克的神话传说中，柯约莎克是大地女神科亚特利库埃的女儿。有一天，科亚特利库埃在清扫神庙时看见空中飘浮着一片美丽的羽毛，她抓住羽毛，并将它放进自己的怀中。不料，此后科亚特利库埃竟然有了身孕。女儿柯约莎克知道自己的母亲怀有身孕后非常生气，她认为母亲做了什么见不得人的事情。尽管科亚特利库埃一再解释，但柯约莎克始终不相信羽毛的神奇力量。最后，柯约莎克竟然要杀掉自己的母亲。
就在科亚特利库埃命悬一线的时刻，太阳神惠茨罗卜底里用手中的火蛇斩掉柯约莎克的首级，并将她抛向空中。柯约莎克在空中每转一圈，就被截下一段肢体，最终她在空中变成了月亮。这个过程每月都会重复一次，这也是阿兹特克人对月亮圆缺现象的解释。
月亮女神柯约莎克在阿兹特克人的神话传说中是一个叛逆者和失败者的形象。在关于柯约莎克的雕塑中，女神头上插有羽毛，戴着耳环，面部饰有金铃。她的头被砍下，四肢也被切断，显示出叛逆者的悲惨下场。
“其中柯约莎克那个被的雕塑在一九七八年被发现。那是一块直径325米、重约10吨的石雕。石雕的发现引起了很多人的兴趣，于是政府决定彻底发掘墨西哥传说中的神庙，并下令拆除了墨西哥城中心五千米平方米范围内的建筑。继而一座雄伟的塔形神庙终于出现在世人面前，这就是如今著名的大庙遗址。”
那波亚力克如数家珍的说着地母神科亚特利库埃和其女儿月亮女神柯约莎克的故事。其他人不仅听得津津有味，也从中读出了危机感。
杜克施道：“太阳神了地母神的女儿月亮神，而地母神还是将死人送归大地的真神。如今我们就在地下，甚至于我们还发现地下河有岩浆流淌的痕迹，这意味着，这就是地母神送人死亡的地狱。地狱中的黄金宝藏取来又有何用？这确实是个陷阱！”
克罗尔也道：“不错，按照传说推测，这些陷阱构造如果就是地母神的地狱，那地狱里的东西怎可轻易拿走。”
“从地狱里面拿东西，那也得有命来花啊。”张可颐摇摇头，“这种事我可不想做。”
李邦杰也道：“所以难怪纳蒂亚不让薇薇安娜碰触这里的东西。还有克罗尔，先前你可是让你的