崔崇波的悲剧在于他太懦弱。也许是因为自心人篱下，博陵崔氏的名声也是因为他爹和他娘才被败坏，虽然族里的人不当面说，背后讥笑说邪的人却不少。
崔崇波认为一切都是自己的错。如果不是自己这个“庶长子”的出生让张氏暴怒，继而去敲了登闻鼓，他爹就不会失了族长的身份，弟弟（崔崇瑜）也不会和他一样寄人篱下，从而早早离开家族外出谋生。
崔崇瑜和崔崇波不同，他对家族没有多少归属感。当年的事他很型知道了，张氏出自大族，她虽然离开，却留下来很多心腹暗中照顾他，在他刚懂事就请了名师指导学业，十二岁时就鼓动他外出游学……爹娘的纠葛他自然也是知道的。对那个一心追求“真爱”的亲爹，他不但没感情，相反很是憎恶。
崔崇波和崔崇瑜自小并不养在一处，每年不过是在年夜饭时见一面。崔崇波对崔崇瑜的感情很奇怪，想亲近又害怕，他将一切过错都怪在自己身上——这也是张氏留下的人自小对他的教导。
崔问笙虽然被关在祠堂，毕竟也是嫡支长子长孙，新族长是他同父同母弟，生活上亏待不了他，该有的也不会不给。
不说他虽然被关，还是有人伺候，甚至还会不时补贴一些他的“爱子”崔崇波，而崔崇瑜，不被他记恨就不错了。
≠有就是每个嫡子分家时能继承到的祖产。按照崔问笙对米氏的“真爱”，和对害得他不但做不了族长还被囚禁的张氏母子，他的家产估计是一分不会给崔崇瑜的。张氏不在乎钱，却在乎名声。没有哪家分祖产是将嫡子排除在外反而都给嫡子的，除非嫡子犯了大错被驱逐出族。
于是在崔崇波斜。身边的乳母嬷嬷就一再告诫他是庶子，他的嫡母因为他的亲娘而和离，他爹因为他们母子身败名裂，他身为嫡子的弟弟因为他们母子而寄人篱下……
崔崇波从型知道，他是原罪，一切因他而起。因此他内向、懦弱。娶了卢氏后，卢氏的坚忍不拔对他也产生了一定影响。不然不会有胆子出逃。
可惜的是他的胆子也就那么大。离开卢氏后，他依旧缩回了自己壳中。遇事惊惶逃避，随波逐流随遇而安就是他的性格。
∫好莲叶一直跟着卢氏。不然一定是比林妹妹还能哭的存在。
对于崔崇波的遭遇，慕扶疏和三郎无话可说。这样一个男人，只适合躲在象牙塔里。而造成这一切的根源，不过是这个时代的制度、崔问笙的不负责任、还有背后抱着各种目的的人的推波助澜。
卢氏和崔崇波的感情很好。而崔崇波和那个紫衣女在一起这么多年，却没有一丝感觉。说起来他也是个无情之人。按照慕扶疏的推断，崔崇波不过是想找个吃饭睡觉的地方罢了。对于老鸨母女，他眼里充其量是和伺候他的下人嬷嬷们差不多。
≠这么说崔崇波也是出自世家大族，哪里能看的上一个妓子呢？
关于慕名花。莲叶也带了一句。其实也是她改不了花痴本性，在富贵坊见过一次崔崇波后就“爱”上了他，口口声声要给他做小。老鸨母女不让她上门，好容易在灯会上遇到了被紫衣女妓拖出来观灯的崔崇波。这才闹了那一出。
扶疏有时候觉得，那种影视人不死论真的好有道理，慕名花蹦哒了这么久还活蹦乱跳的，这是多么神奇的所在啊！…
可是这次慕扶疏不想再看着她蹦哒了，慕季国看上去是个好的，看在慕仲君面子上，就让慕家清净些吧。
一道命令下去，慕名花充军塞北，那边的军营应该很缺她这样“博爱”的娘子……
崔崇波回来后，博陵崔氏那边不知为何，居然还送来了一些财务，明面上的说法是崔问笙这一房庶长子应得的，包括了房产铺子和金银。很快崔崇波便带着卢氏搬除了长公主府，住进了属于自己的院子。
卢氏在当家这件事上不愧是世家出生，将两人安顿的妥妥的，杨惟爱代表崔崇瑜出了贺仪，慕扶疏自然也对自己的“大伯”有所表示。
乌飞兔走，转眼已是阳春三月，长安城中已经能看见三三两两的自行车三轮车和人力车穿街走巷。很多主干道早就浇上了水泥，橡胶车轮跑起来一点都没压力。
自行车自然价格自然是不便宜的，铁和橡胶都属于贵重物品。
很多富家子弟觉得这种车子骑出去比骑马拉风得多。尤其是在书院读书的学子，很多走读生都买了自行车，放学时一涌而出上百辆车，也是长安街头一道亮丽的风景线。
慕扶疏已经在考虑成立交通局的问题，长安城主干道虽然比较宽阔，十字路口也多，交通事故必较容易发生，虽然不像汽车那样有破坏性，自行车马车撞了人也会受伤。
这件事自然有摩拳擦掌跃跃欲试的朝臣们去做，目下最要紧的是必要的科技改革。
发电机已经在持续研究中，蒸汽机也在反复试验。
至于缺少的原料……慕扶疏和三郎已经将空间里的地理翻烂了。首先将目光投向日本。
日本现在的土皇帝杨允浩，怎么说也是杨家后人，他对于大隋朝的抵触并不大，只要他的地位不动，其他都好商量。
慕扶疏和三郎分析了一下，在日本的矿藏中，煤、石灰石、硫磺以及铜、等的蕴藏量相对较大。而日本现在最大的缺口是粮食类，慕扶疏答应“千里迢迢”给他们送粮，要杨允浩用矿藏来交换。
而对于杨允浩来说