翟雀儿的理由算是比较充分，越是在他们这个境界，越能明白，地仙大能的可怕。
作为七大地仙交战最后阶段的战场，东华宫的受破坏程度，说是满目疮痍都是轻了，那里虚空秩序错乱，天地元气几近枯竭，而地仙交战时放射的力量，因其真意不散，至今还浮动在战场周边，形成了极其复杂危险的环境。
这样的环境，余慈等人未必会怕，但若一个不慎，也会比较狼狈，更重要的是，如果响动太大，惊动了一直外松内紧，对此地保持关注的论剑轩，情况就比较尴尬了。
魔门确实是和论剑轩暂时结盟了没错，但从他们前面合作的情况看，也知道里面的根基有多么薄弱。
两边都有很多事情，绝不想让对方参与和知晓。
像翟雀儿，她最不想让论剑轩参与获取的，不是奠定东华真君道基的《太初东华玉书》和相关真解；也不是可能具备完整修炼体系，又与魔门有千丝万缕联系的《碧落通幽十二重天》——这两部典籍，价值固然无可估量，仍未必放在一众顶级剑仙眼中。
真正敏感的，实是那部《自在天魔摄魂经》，也就是翟雀儿目前修炼的法门。
当然，翟雀儿不会去干骑驴找驴的蠢事，她万里迢迢到南国，自有其深层的原因。
作为魔门知名度极高的上乘法门，《自在天魔摄魂经》与其余魔门诸法，同又不同，它的精义诀要，在魔门最高典籍的《太元天魔根本经》上没有记载！
魔门万千典籍，例外的只此一部！
《自在天魔摄魂经》的来历非常玄奇，而且，还涉及一件余慈非常熟悉的东西：
照神铜鉴！
据传，当年无量虚空神主成就天魔至道后，专门制造了照神铜鉴，作为祭祀重器，敬奉魔主，使得无尽星空之后的元始魔主大为欣悦，其无上魔念扫过，镜中留痕，化为了一篇经文，就是这《自在天魔摄魂经》。
无量虚空神主便依据此经，创出了无量虚空搜魂化魔大.法，至今还是东阳正教镇派的无上神通。
后世魔门强者为卫护此经，又摄来十八头无相天魔，打入照神铜鉴之中，由此才是全盛时期照神铜鉴的真面目。
正因为有此加持，此宝的威能委实不可思议，当年的种种猜测中，就有一条认为，导致上清宗毁灭的天魔降世大劫，就是魔门借用照神铜鉴，无声无息，种魔百万，最后轰然引爆，抹去了域内域外的分隔，导致北地大乱，上清宗更化为过眼云烟。
而深藏在照神铜鉴中的《自在天魔摄魂经》，其心法直指天魔染化的根本，又语及魔主成就之要义，非文字所能尽述，甚至《太元天魔根本经》都难以摄入，故而世间只有照神铜鉴这一个“孤本”。
翟雀儿所修炼的，乃是是各代魔门强者以本身修为见识解析复刻的“摹本”，与原版已经有了一些距离，长生以前还好，一旦步入长生，成就六欲天魔，要体悟其真正玄妙，照神铜鉴就是是一个绕不过去的坎儿，而关键就是里面元始魔主的留痕。
这便是翟雀儿寻找《自在天魔摄魂经》的缘由，其实也等于是寻找照神铜鉴了。
从这一点开始，余慈和翟雀儿的情报便可以互相对照了。
余慈记得，在北荒时，陆青曾讲过有关照神铜鉴的事。
当年陆沉强攻地火魔宫的原因之一，就是为了将《自在天魔摄魂经》彻底毁掉，免得遗祸人间。这件祭神重器，被陆沉砸成两半，前半面因缘巧合，落到了紫雷大仙手中，后来为余慈所有；而后半面，也是最重要的半面，则被携回了东华山。
陆青讲过，镜中的十八天魔，应该已经被黄泉夫人以大神通抽取出来，当年险些祸害了小五和妙相尼姑的那只，便是其中之一。
这边的翟雀儿虽然也有类似的情报，但她更肯定，也许十八无相天魔可以抽出来，元始魔主留在里面的印记，却是绝对不可能被抹去，就算是把铜镜毁掉，也是如此。
这次魔门东支与论剑轩深入合作，其中一个很重要的目标，就是把照神铜鉴迎回魔门，但这个目标，绝不能列入与论剑轩的协议中，全天下没有任何一个魔门以外的修士，会希望看到这一幕。
翟雀儿和余慈商谈的时候，一开始在这上面也是含糊其辞，可架不出余慈深谙其中隐秘，三两句话便砍去一切虚言，直指本质。
事情就是这么古怪，翟雀儿都以为可能要谈崩的时候，余慈却同意了，原因很简单，除了对九鬼心铃的需求之外，还有两条：
第一，余慈非常需要魔门东支那边，有关黄泉夫人的资料和情报，比任何时候都更需要！
第二，照神铜鉴的前半部分，不在别处，就在他手中。《自在天魔摄魂经》给谁无所谓，而那能够遍洒魔种，祸乱此界的半边镜子，只要不想让翟雀儿得手，她就是得不了手，余慈完全有这个自信！
所以，他们还是达成了协议：
余慈帮助翟雀儿进入东华宫废墟，寻找自在天魔摄魂经；翟雀儿则提供九鬼心铃的加持，助他降伏血煞雷池。
协议简单至乎简陋。可余慈很清楚，在这份协议之后，翟雀儿肯定有更深的考量，但大家彼此彼此，只看最后，谁能更胜一筹便好。
按照余慈和翟雀儿的计划，他们本准备兵分多路，在东华山附近、分属各个商家、包括那些不怎么入流却又在散修群体中占据很高地位的私人散场中