当余慈利用真实之域上的“平台”，以“紫微帝御”之神通法门，切入太霄神庭三十六天的时候，首先是从宏观的角度“打量”了一番，“入目”的自然是破败不堪。
不过，余慈曾在华阳窟，接通了那里残存的上清体系，神意甚至扩及大半个北地，相比之下，太霄神庭中的上清三十六天，固然已经是支离破碎，但怎么也比北地三湖区域来得齐整。
对这种局面，他还是可以接受的。
自从余慈在拦海山外，打造了自己的生死法则体系平台，将其接入天地之后，他对“法则体系”的理解能力，毫无疑问又上了一个层级。面对这几乎不成形的体系残留，余慈没有着急梳理，而是将神意漫过，像是撒捕鱼一般，逐步收拢，寻找体系中的共鸣点。
和华阳窟一样，太霄神庭同样也是上清宗与天魔外道的战场，上清英灵的烙印，往往都是在迸发了生命中最灿烂光芒后，才得以片断保存。余慈开始的时候，是“漫无目的”地回溯这些片断，纵然飘渺如烟、混沌如雾，却也深蕴着珍贵的信息。
残留下来的种种意念片断，都是证明了，太霄神庭是多么惨烈的战场。
乍看去，依稀与华阳窟的场面有几分重合，可仔细分辨，里面的意味又是迥然不同。
这里更混乱、更孤独。
太霄神庭作为魔劫的始发地，所有的人——几乎没有例外，全部被天魔大潮分割开来，各自为战。他们找不到同门，找到了也不可能信任，因为没有人知道，对面那位，是不是已经成了“天魔眷属”，正把自己视为猎食的目标。
但这里又是充满了个人英雄色彩的地方，每一个人都是一座孤岛，又是一座坚城，他们利用太霄神庭里的层层封禁，就地抵抗。往往是占据一个节点，直至岛沉城破、战死为止。
余慈还感应到了两处存在强烈熟悉感觉的位置，吸引他的，正是“天垣本命金符”特有的痕迹。
其中一位应该也是修通了“五器四神”九项神通的强者，其运使符法神通的手段，使余慈自愧不如，意念在那里流连很久，感悟琢磨了一番，上清**神光竟似有所精进。
就这样，余慈花了大概半个时辰的时间，徜徉在残破的上清三十六天体系里，用近乎于“感性”的方式，浏览其中的信息。
浑沌恢宏的意念，是收获也是压力，花了很大的功夫才稳住心神，不至于为其所乱。
他从上清英灵的残留意念中，大致整理出了当年太霄神庭遭到破坏前后，体系变化、崩溃的过程，由此也就大致推衍出，幽灿“铺开”四方八天后，现阶段各处天域的分布，继而重新修正了对“三清天”和“大罗天”中枢位置的判断。
虽然残破体系就像是一层迷雾，又仿佛是树藤灌木复杂交织的原始森林，可余慈通过这种方式，总算是对整体的“地形方位”有了印象。
隐藏在“迷雾深处”、“森林中心”的中枢之地，给他的感应，渐渐清晰。
这个时候，羽清玄都已经在外围杀了一圈，灭掉了附近最具威胁的几头劫魔，帮薛平治等人先打通了道路，貌似用不了太长时间，就可以重聚。
余慈却已经等不得了。
因为在这一过程中，他能够感觉到，来自于大黑天佛母菩萨的意念，更加清晰。其覆盖的范围远在他之上，与中枢之地的距离，也要比他接近得多。
对大黑天佛母菩萨来说，中枢之地“位置”已经不是问题。她要做的，只是要“降伏”这个曾经辉煌、如今残破，却还拥有相当价值的巨大体系。
正因为如此，她的做法才是真正狠辣。
大黑天佛母菩萨是在“搞破坏”，当然不是那种“伐木毁林”式的粗暴方式，而是是把水世界的法则“线条”，一窝蜂似的钩锁缠绕到上清体系里去。
此后甚至不用她再做什么，彻底失衡的三方虚空结构，就会在水世界的主导下，将内外上清体系扭曲崩解。
时的水世界就像是一头失控的奔牛，无数法则之线，缠绕在它与上清体系之间，由此形成的拉动和扭曲力量，就是大黑天佛母菩萨最好的帮手，也是每时每刻都在损毁上清体系的珍贵遗留。
幽灿那厮，真的是在给大黑天佛母菩萨找麻烦吗？
他分化湖底妖国，破坏封禁节点的举动，简直就是最好的助力！
余慈心中微微焦虑，但他不能不顾一切地冲过去。
上清体系是余慈的根基，是余慈和大黑天佛母菩萨对抗的资本，梳理不清的话，又哪有前路可言？
只是，他不过去，大黑天佛母菩萨也不会忽视他。
由于他是以“真实之域”为跳板，正式介入了上清体系之中，所以，和之前他“乖觉”步行之时，“一扫”式的接触不一样，余慈能够清晰察觉，大黑天佛母菩萨始终在关注他。
之前，他着重于“感性”的认知，对于体系本身，只算是在外围徘徊、观察，没有实际动手，也还罢了。
可他一旦动念梳理，借着之前“感性”的了解，迅速清开了南方八天的一片区域，重塑了法度，对面的态度，就是骤然激化。
感觉中，像一头饥饿的野兽，在外围绕着圈子，不断接近，随时可能……
不，已经扑上来了！
余慈想过自己会在真实之域和大黑天佛母菩萨发生冲突，也想过残破的“上清体系”也许就是他们之间的主战场。可是，当大黑