一声叱喝之后，弥漫天地的熊熊金焰，尽都消歇，而一直维持至今的太玄封禁，也随之解除。
余慈用太玄封禁，是因死魔劫数爆发，心内虚空各处，都受魔染，照应不及之故。但究其原因，还是因为余慈真灵未显，魔劫寻不到核心目标。
如今他显化在法坛上，简直就是立了一个最好的靶子，根本不用什么太玄封禁，诸死魔便舍了其他未显化的天域，如逐臭之蝇，蜂拥而来。此物随灭随生，转眼就是十几头转入，它们可没有什么恐惧惊讶的情绪，自然就猛扑而上。
余慈长吁口气，他是有准备的，也不管那些魔影，先把心念化开，看承启天中，焚烧魔影留下的“灰烬”。在心炼法火的作用下，凝成了一个稀奇古怪的东西，现在还远未成形，但余慈已经有打算了。
确认一下，就把它继续搁在那儿，就这个当口，魔影已经要扑上身来。
放在最初的时候，余慈是要手忙脚乱的，可如今他便觉得自己的心思定下来了，前后的强烈对比，真是有意思，差别也只有一个“有无准备”而已。
他甚至还有闲抬头，看那天外之天——大罗天。
“天上白玉京，十二楼五城。”
此一诗句，其实便是形容大罗天的，其中巍峨极道之气象，言之不尽，摹之难出。余慈就放出了他早早准备好了的一道符，头顶三尺处，海山云阁，仙影翩然，聚化清气，化为云篆灵符，嗡然叱落。
玉京三光破元消魔符。
该符正是以大罗气象，运转日月星三光，毙杀魔头。在此局面下，还有什么能比它更合适的？
扑上来的魔影身上，转眼都扑上了一层玉白火焰，比之刚刚心炼法火，还要来得凌厉，这些死魔，连烟都没得化，便给凭空蒸发。
周天星数的符箓，确实非同凡响。可惜，此符虽是威力无穷，攻击频率只算一般，面对无穷无尽的死魔化生，接连灭掉三波，就有些接续不上。
但这时，法坛之上旗幡招展，法印、令牌、玉圭等物，莫不灵光焕发，与法坛本身浑化如一，形成一圈灵气烟障，更有驱役干扰之力，将死魔挡了一挡，而鱼龙外相则是爪、牙、巨尾齐施，放出了刚正浩大的气魄，将逼近的死魔冲开。
有了这一缓冲，玉白火光又是遍洒，转眼扫清了一批，法坛周围，就是一空。没等死魔们再压过来，余慈故技重施，伸手一指，天上云气撕裂，一具白虎法相扑下，行如风，吼如雷，径直闯入刚化生出来的死魔群中，凶厉煞气横溢，一时间竟也是当者披靡。
玉京三光破元消魔符、玉宸启灵开天地.门法、藏洗日月存炼符、太阴役禁厉鬼术、无生劫星宿破魂神光……
余慈现在可说是同时运用五道、甚至五道以上的灵符，且有两种是三十六窍，两样是二十四窍，一样是十二窍，消耗之大，要是他真身在此，除了被抽干，没有第二条路。
但在承启天内，有充溢百亩方圆，且是源源不绝补充的元气储备，情况就完全不一样。余慈心象分身在此，就像是一具符盘，只需将符意灌注，就有无尽的灵光汇聚，自然成符。
余慈初时有点儿乱，后来找准了节奏，渐显从容。
心魔劫数，往往是你越稳，它越弱，等到你心神安定，无所动摇，心魔自然消除，事态似乎在向这个方向推进，然而事情哪有这么简单？
随着时间流逝和心力的损耗，余慈的心志也会疲累的，他也有着极限，面对无穷无尽的死魔冲击，想长久保持符意的清晰和高效，绝不容易。
更何况，心魔和死魔劫数不一样，如小五所说，它牵连天地阴邪之气的消长变化，内外交煎之下，余慈对抗的不只是自己，还有老天爷。
这劫数本不是他这个层次应该碰到的，而应该是那些意图打破长生关的修士，或者干脆应是由长生真人及以上的高人消受。毫无疑问，这是余慈掌握虚空神通的后遗症，他没有度劫秘法，也没有斩雷辟劫令那样的宝物，这也就宣告了，无论他怎么努力，死魔劫数，都将如影随形。
无关能力，无关心志，就是一个层次和法则的问题。
在扑杀了前后几十上百波死魔冲击后，这个答案，在余慈的心里越来越清晰。
努力是徒劳的、前路是黑暗的、困难险阻会是越来越难以抗拒的……
这是个让人气沮神丧的结果，偏偏所有的现象，都在证明，这才是现实！死魔们虽是被抹杀，但他们垂死的、尖锐的啸叫声里，就这么欢呼着：
你，听到意志崩裂的声息吗？
真正可怖的死亡，从不是激烈的、轰动的、带着刺耳的喧嚣，那只是某种“形式”，真正恐怖的，应该是那骄阳下的冰雪，融解消失，都带着理所当然的神气。
余慈无惧于“形式”，他对死亡太熟悉了，熟悉到看得腻歪，但又不能无视，死亡就是用这些“形式”，用有效率的手段地杀死你。一旦不能得手，它马上就回到最本质的层面去，用那让人发疯的“耐心”，也用所谓的“理所当然”，最终赢取胜利。
发如雷霆，止如盘蛇；虚如烟梦，实如山岳。
故而余慈感叹：真是高手！
也只有在这种情况下，余慈才有此感叹，否则他在天穹之顶呆上一百年，也不会“兴奋”起来。自此刻起，死亡不再是虚无缥缈的东西，而成为切实可见的敌手，他正在和死亡你来我往，殊死搏杀