88看书>穿越重生>明鹿鼎记>【0272 练武和打坐】

全神贯注的练了一阵拳法,韦宝自我感觉很不错,收功歇息。

“公子,你现在面临选择,继续套路,还是功法练习。如果你的目的是健身的话。或者,技击才是你的目标,那么你需要开始新的练习。”这个时候,常五爷问道。

韦宝好奇:“有什么分别吗?我练功当然是为了能自保,至少不能输给吴三桂。”

“推手和推手不同,打斗和健身的推手也不同。听劲练习,抖大杆,咱的门派会练习拍沙袋,练习透劲。散手练习,对抗,布膜固气。做为一个武者,韦公子应该学习宽容,除非生命受到实质的威胁,绝不滥用武力,保持一个好的心态。初学太极拳应学好形和劲。太极可以分为形、劲、意、气四个过程或者说四个境界。任何动作要有具有攻防含意,附和技击或是健身,或是太极,yy经络学说。肢t所在空间的位置,比如说手的高度一般在鼻子前面,这符合技击原理,任何人的鼻子是无法练成y的。正准的发力方法,刚柔劲,虚实劲,圆撑劲,圆与整,劲力是太极的重中之重,习武之人区别于没有习武的人,最重要就是习武的人懂得使用身上用力技巧,形成凝集力,而没有练过的人只会使用局部力。内外兼修,形神兼备,意诚,气质,神采,韵味。以意导气,以气c力,使“形”‘劲’‘意’‘气’为一统。气是人t的第一道防护线,聚于t里保护着脏腑,而流散发于肤表以防外邪侵入而导致疾病发生。练太极拳的大多数j年甚至数十年,都没有摸到门,更别说是入门了。”常五爷解释道。

韦宝点了点头,若有所悟。

“气”,是中国哲学。道教、中医学和中华气功中常见的概念。如果能理解“气”也就理解了中国传统医学,不但理解了“经络”“x位”。也理解了同庄子浑沌哲学一样,太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度,以及这种思维方式本身,实则包涵着清醒睿智的哲思,其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律,不为外物所拘,“无为而无不为”,最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。

这些东西,韦宝原先在现代就稍微接触过一点,只是没有亲身练习,所以没有这样的一份感悟,此时被常五爷这等入门宗师级别的人物又是指导,又是示范,又是讲解,境界非一般自学者能比拟的。

常五爷再让韦宝练了一套拳之后,指正了韦宝j个手势和步伐上的问题,然后道:“只有懂劲才算入门。公子不必太急躁,太苛求自己把太极劲练的有多好,有多灵巧。但起会和认识,做到心知,并且在试劲的时候能用出来。这算基本的懂劲。整劲是基础,没有基础,其他掤捋挤按都是空的,都是无米之炊;听劲是核心,这个听,是知己知彼的功夫,没有听劲,能打中别人只能靠运气;化劲是提升,区别于一般的实力对抗,而有了引进落空和四两拨千斤的作用。只有对整劲、听劲、化劲有了基本的认识,做到由心知向身知的转化,才算开始入门了。再进一步的,能综合有效的运用这些劲,变化为八法五步中,就算是好手了。到了那个境界,脱离具t的招式,任意动作都能蕴含这些劲路,看起来没有,一点透又都有了。”

“那你现在到了没有具t招式的境界了?”韦宝好奇的问常五爷。

常五爷微微一笑:“一半吧,我悟x不高,打的快了,碰上高手,有时候能做到招式随心,大部分时候还是以招式为主。”

“是啊,高手也要有好的对手,才能激发潜能。”韦宝点了点头,暗暗羡慕,不知道自己啥时候才能到达如此境界?招式练熟悉之后,渐渐的全凭心境出招,没有具t招式,哇咔咔,不成了武林高手了?

不过韦宝同时也暗暗警惕,告诫自己,有了师父的教导,没有自己的悟x和勤奋,也是不行的。

师父是指引方向和随时纠偏的,他会讲给你听,示范给你看,给你正形,给你喂劲,随时指出你的优缺点,给你改掉一些还未成型的弊病。

但是自己的悟x更加重要,太极拳理博大精深,谁也很难面面俱到。师父讲一点,自己能t会三这样就学的快学的深。反之师父讲三点,才t会一点,甚至一点都t会不到,那神仙也没办法。

韦宝一直练到了快打更时分,在常五爷的再三c促下,才罢手。

“公子,习武非朝夕之间能一蹴而就的事情,需要每日坚持,公子的悟x很不错,我只教了j遍,公子已经能完整打整套拳法,我当初入门三个月,才能完整的打出整套拳法。


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