此时，皇太极正在盖州城的馆驿中与妹妹聪古伦叙话，皇太极并没有住进盖州守将浑塔将军为他安排入住的指挥府。
聪古伦是努尔哈赤的皇八女，封和硕公主。生母为努尔哈赤侧妃叶赫那拉氏。明万历四十年(1612)十二月初七日生。
皇太极的娘也是叶赫那拉氏，但是和聪古伦的娘不是同一个人，两个是同父异母的兄妹，并且，聪古伦的母亲是皇太极母亲的亲妹妹。
所以，皇太极在努尔哈赤的众多子女中，与聪古伦是最亲近的血缘关系，因为两个人年纪相差很大，可以说是兄妹感情，也有点像是父女的感情，在聪古伦出嫁之前，皇太极走哪儿都会将年幼的聪古伦带在身边，十分宠爱。
皇太极此时的名气虽然不大，但是地位已经不低了！并不像后世流传的，什么努尔哈赤喜欢的其实是多尔衮，是皇太极硬夺走了多尔衮的汗位。
努尔哈赤有子侄十余人，皇太极为什么能在众子侄中脱颖而出，跻身后金zhèng quán核心，成为四大执政贝勒之一的四贝勒。
努尔哈赤一生有十六个儿子，皇太极排行第八，万历二十年（公元1592年）生于新宾佛阿拉城。
努尔哈赤对皇太极格外钟爱。古代帝王的女人和子女，或母因子贵，或子因母贵，帝王对一个女人和儿子的喜爱往往会决定这个女人和孩子的命运，这样的事情在历史上屡见不鲜。
被李自成投进大锅里煮了，烹成福禄宴的那位明福王，就是子因母贵的一个典型。福者，福王也；禄者，鹿也。故称福禄宴。
福王叫朱常洵，是明万历皇帝的第三个儿子，为万历最心爱的女人郑贵妃所生。在此之前，万历已经有了皇长子朱常洛，按明代的规定，有嫡立嫡，无嫡立长，万历的正宫王皇后无子，长子朱常洛是顺理成章的皇太子。
但因为朱常洛为一宫女所生，地位低贱，万历一直不同意立之为太子。尤其是皇三子出生后，子以母贵，万历便想违背祖制，不立长而立幼，立皇三子为太子。
在太后和大臣们反对下，他的想法没能实现。为了弥补这一缺憾，万历不顾群臣的反对，给了这位三儿子最高的待遇。除了皇位不能给之外，凡是能给的都给了福王，使之成为诸王中最富有的一个。母以子贵的一个非常明显的例子是皇太极的妃子布木布泰，即庄妃。
当然，这个时候布木布泰还在蒙古，还没有嫁给皇太极。在原本的历史中，皇太极时期，布木布泰位居五宫之例，但却排序最后。她的儿子福临当上了皇上，庄妃的地位立刻发生了巨大的变化，一跃而成为诸妃之首的皇太后，与皇太极的正宫哲哲平分秋色。而在实际上，庄妃要比哲哲的权势大得多。
慈禧太后更是子因母贵的典型。咸丰病故时，她仅仅是个贵妃，为咸丰生有一子，咸丰别无他子，母因子贵，儿子当上了皇帝，她顺理成章地当上了皇太后。
皇太极能在众贝勒中脱颖而出，当然最重要的是他具有非凡的才干，但子因母贵也是一个不容忽视的十分重要的因素。
皇太极是努尔哈赤和他的爱妻叶赫纳拉孟古爱的结晶。孟古于万历十六年（公元1588年）十四岁时嫁给努尔哈赤，当时努尔哈赤至少已有了五个女人。
第一个妻子佟佳氏哈哈纳札青，汉名佟春秀，是抚顺巨富塔本巴彦之女，生长子褚英，次子代善。她是最早嫁给努尔哈赤的，时间应不晚于万历五年（公元1577年）。
因为万历六年，她为努尔哈赤生下了第一个孩子，即女儿东果大格格。
照理说，论资格，佟春秀是努尔哈赤第一位妻子，又是礼亲王代善的生母。褚英姑且不论，以诸王之首的礼亲王代善和他的后人在清廷中显赫的地位，以佟氏一族对大清国的贡献，后人修清史时，对努尔哈赤的这个元妃子几乎不提，对佟春秀决不应是这个态度，其中必有一些难言之隐。有一点是可以肯定的，即佟春秀已失宠于努尔哈赤，而且不是一般地失宠，性质一定很严重。至于究竟是什么原因，无法考证。
万历十二年（公元1584年），努尔哈赤娶了两个女人，一是兆佳氏，生第三子阿拜；二是钮钴禄氏，生第四子汤古岱。
第四个女人是富察氏衮代。万历十三年嫁给努尔哈赤，生第五子莽古尔泰、第三女莽古济、第十子德格类。
第五个女人是伊尔根觉罗氏，万历十四年嫁给努尔哈赤，生第二女嫩哲格格、第七子阿巴泰。
第六个女人就是皇太极的娘孟古了。她的到来，改变了努尔哈赤的生活，她美丽，贤慧，温存庄重，把努尔哈赤身边所有的女人都比下去了。
清史稿卷二百十四列传后妃评价皇太极的娘：“后庄敬聪慧，词气婉顺，得誉不喜，闻恶言，愉悦不改其常。不好诌谀，不信谗侫，耳无妄听，口无妄言，不预外事，殚诚毕虑以事上。及崩，上深悼之，丧敛祭享有加礼，不饮酒茹荤者逾月。”这段话翻译过来就是，孟古为人庄重恭敬，说起话来语气委婉温顺，有了荣誉不沾沾自喜，听到说自己不好的话，照样面带笑容。她不会曲意献媚讨好，也不听那些闲言碎语，从不有意听那些是非流言，从不口出狂语，不干预朝政，只是用全部精力服侍努尔哈赤。
孟古死了，努尔哈赤十分悲痛，为其举行了十分隆重的葬礼，并一个多不吃肉，不喝酒，斋戒以寄托哀思。