88看书>军事历史>燕藏雪>第九十七章 看人六验

竹林寺坐落于冀州北关村东北,乃冀州古城的四大名寺之一。因其四面环水,南面有一狭长通道与岸连接,夏秋时节有时出现海市蜃楼幻景而又名“悬空寺”。竹林寺瓦宇鳞鳞、苔藓斑驳,显得古朴幽静。相传竹林寺,为晋朝竹林七贤之一的山涛,出任冀州刺史时建筑的,山涛在冀州颇有功绩。

贺六浑带着一帮人进入山门,两旁钟鼓楼相对,迎面是天王殿,殿内大肚子弥勒佛笑口常开,四大天王怒目威。穿过天王殿便是大雄宝殿,金身佛祖端坐莲台,栩栩如生的十八罗汉分列两旁。配殿内的观音、文殊、普贤菩萨慈眉善目,为众生指点着迷津。

“听说这个寺庙很是神奇,有个寺院升天的故事影响最大,至今人们津津乐道。”说话的是封子绘。

“哦,是个什么传说啊。”贺六浑基本上是逢庙必拜,这是开善寺淡然大师给他带来的好传统。反正也无所谓,只要有时间,拜拜何妨,留个心里啊安慰。

“民间流传着两句俗话,叫“天不灭竹林,地不灭少林。”话说竹林寺住着一个老禅师, 带着五个徒弟。其中四个小和尚都通文会武,唯最小的碧空和尚经文念不会,武艺练不精,备受欺负。一天碧空去寺院东面的八角琉璃井担水,回来很晚。询问原因,碧空告诉师父说:“这几天我去担水,不知从哪儿来了两个娃娃, 粉嘟嘟的小圆脸儿,胸前戴着红兜肚儿,光着两只小脚丫儿, 我打上水来,他们就喝,不喝了,就伸着小胳膊给搅和脏;我再打好水,挑起来要走,他们就前一个后一个拽着筲打转悠儿,缠着我跟他们玩,玩够了他们才走。 ”老和尚一听, 他掐指一算 ,原来这就是我朝思暮想的冀州地蕴藏的宝贝人参娃娃现世了! 第二天谋划,逼迫碧空用一颗引上红线绳的针扎住人参娃娃。然后把人参洗净,支锅,添水、点火、开煮。老和尚有事出门,碧空赶紧打开锅盖想放走人参娃娃。人参娃娃在汤里现出人形,对碧空说:“我马上就要化到汤里去了。宝生你别难过,快喝一口参汤,就可以长生不老了,再把剩下的汤渣倒进水罐,沿寺院洒一圈,竹林寺就会升天,你到了仙界,就再也不用受老和尚的欺负了。”

结果老和尚赶到,寺院已升到了半空。老和尚一跃而起,紧紧抓住寺院的门槛。后来终于抓不住了,从半空摔下来,摔成了肉饼。

竹林寺飞上天去,碧空就变成了神仙,寺院变成了仙阁琼台,每逢阴天,下雨之前,冀州上空就布满彩云,彩云中隐约出现这个天上的蓬莱仙境,人们还能听到仙境里那阵阵钟鸣。以后,冀州域内年年风调雨顺,百姓乐业安居,疾病减少,人寿年丰。”

贺六浑哈哈大笑说道:“这就是报应啊。其实每个人都有自己的福源,就看自己能否把握。”

封子绘说道:“国公爷,这些天我是真的佩服你,你怎么就能够知道哪些人可以劝降,哪些人不可以呢?”原来这些天,高乾借生日之际不停的请客,接触到很多将领。贺六浑都扮着亲兵一起会见,最终摇摆了很多将领。

“察人是门技术活,多见识就好了。我还是淡然大师教我的。”贺六浑很谦虚,心里在想,这不就是现代人说的微表情吗?仔细研究都能够有所体会,就看你愿意不愿意了。但是自己不可能说的那么玄妙,只好想想古代谁说了什么,有了。

“我以前读过秦代古籍《吕氏春秋》中,记载了一种“六验读心识人法”这“六验”指的是:

1、喜之以验其守,让他欢喜,验其节制能力,看他是否不变操守,不得意忘形

2、乐之以验其僻,让他高兴,验其癖*好,看他是否有不良癖好,是否会玩物丧志

3、怒之以验其节,引他怒,验其控制能力,看他能否控制好自己的情绪,不失去理智

4、惧之以验其持,在恐惧的情况下考验他是否能够坚持到底,验其能否勇于负责,当铮铮好汉

5、哀之以验其人,悲哀之时,看他是否节哀自制,验其是否悲观失望,怨天尤人

6、苦之以验其志,处于艰苦环境,看他是否胸怀大志,验其是否有坚韧不拔的气度,能否吃苦耐劳。所以高将军让人来见,我仔细观察就知道哪些人可靠,哪些人可以动摇。”

贺六浑这次来的目的基本达到,已经可以把控数万兵马。更有效的是,让很多将领心里都有个想法,就是各自为战,拥兵自重。这是最近高乾喝酒喝多的效果。只要暗暗点拨,暗示谁多拿了粮食,谁的兵马被吞并,就可以了。这个年头谁不知道有兵才有位置啊。

但是这次来竹林寺还是有自己的思考。都是因为身边的默不作声的贺若敦!

贺六浑还是想说清楚,继续说道:“察人不慎,不但误事,还会出事,甚至灭国。”

花弧最喜欢听故事,说道:“国公爷说吧,这个我很想听听。”难得花将军开口,贺六浑当更有劲了。

“我就说说成于识人亡于不识人的齐桓公吧。管仲病重,桓公问管仲曰:“你有什么话要嘱咐我吗?”管仲说:“我希望你不要相信易牙、竖刁和开方。”桓公说:“易牙杀死自己的儿子来满足我的**,竖刁主动阉割自己来亲近我,开方为了忠于我,十五年不回家,难道对他们还有所怀疑吗?”管仲说:“正因为如此,才不能相信他们。像杀死亲子、阉割自己、背弃父母这样的事都能


状态提示:第九十七章 看人六验--第1页完,继续看下一页
回到顶部