田知府自知理亏，担心张彪告状，答应过两年就让他官复原职；张彪自己也知道，宋河干不了太久，可能就要追随月空长老远渡重洋，因此，复职的可能性极大，为了在庞尚鹏的面前买好，他在少林寺出家期间，尽心尽力地照顾刘谦。
月空长老即将远航新大陆的消息，月港尽人皆知，自然也传到了张彪的耳中，看来，张彪官复原职的机会，终于来到了，他想先去找田有才，还未动身，田有才就派人找他来了。
张彪被带到了厦门岛，住进了田有才金屋藏娇的庄园，误以为来商议复职的事宜，可一连等了两天，也没见着田有才，不免有些失望，就在这时，发现又来了不少神秘的客人，找贾旺的老婆一打听，才知道来了个西洋传教士，还有个响当当的风云人物，此人便是当年萨摩徽王、五峰船主王直麾下的大头目程冠中，外号程瞎子。
混迹江湖多年的张彪当然知道，如今的程瞎子是泉州摩尼教会的会首，听说田有才把他们找来，正在商议一件大事。
直到田有才等人制定好了行动方案，他才去找张彪，上来就问起了刘谦情况，不明就里的张彪实话实说，在少林寺静心修行的刘谦，倒没什么出格的行为，只是内心充满了对沈琦和玄德真人的仇恨。
田有才听罢点了点头，拿出一份书信交给了张彪，让他赶快回少林寺，把刘谦悄悄接出来，按照信中所述照办，不仅能让刘谦报仇雪恨，还能夺回其失去的家产，这件事办成了，张彪就能官复原职，而庞尚鹏对此肯定保持沉默。
张彪看罢书信，对此将信将疑，便问起了其中的缘故，田有才这才给他道出实情，海盗头子王直的巨额财产有了下落，当然，远赴海外寻宝不是件容易的事，他也没打算上报朝廷，不得不依赖西洋传教士，想“借用”沈琦在海外的财力物力，设法把这笔财宝追回来，让他尽快带着刘谦去一趟马尼拉，到西洋人那儿告沈琦一状，其他的事情，他和刘谦都不用再管了，不过，有关寻宝的事，事先得瞒着刘谦。
思前想后，张彪动了心，跑回少林寺极力劝说刘谦，假冒庞尚鹏的使者前去报复沈琦，刘谦答应了，与此同时，程瞎子等人在西门阿尔梅达神父的配合下，开始在马尼拉制造事端……
那么，程瞎子和西门阿尔梅达之间到底是什么关系？
原来，这位奉罗马教皇之命，负责在东亚地区传教的神父，尽管始终没能叩开中国的大门，却收买了不少基督徒海盗，让他们潜伏在东南沿海等地，其中就有居住在泉州的程瞎子。
关于海盗当中的基督徒，不得不从王直说起，最早来东亚传教士，始终没能找到传说的中国，他们的船在琉球附近种子岛搁浅了，正是王直把他们带到了伊歧岛，才让平户藩主松浦隆信改信了天主教，传教士在平户立稳了脚跟，他们趁着室町幕府瘫痪之际，把耶稣会发展到了堺町，成立了众合会商团组织，不再依附任何地方豪强。
耶稣会不甘心在中国传教的失败，想尽各种办法在大陆沿海发展教徒，特别是王直、徐海两大海盗集团覆灭后，有不少漏网之鱼，深受松浦隆信的影响，纷纷成了“基督徒”，但他们却没有真正的信仰，潜伏在各地等待时机。
程瞎子早就认识西门阿尔梅达，从这位神父手里拿到过不少经费，声称要开办教堂。
可是，当这位神父来到泉州，却没能找着教堂在何处，好不容易联络到了程瞎子，才发现这座所谓的“教堂”，把耶稣、妈祖菩萨、释迦如来、甚至摩尼光佛供在一起，就知道给他的经费打了水漂，实在令人哭笑不得。
有关白海山还活着的消息，程瞎子也听说了，作为王直手下的海盗头目，他记得十分清楚，早在二十多年前，接受招安的王直对手下人信不过，请耶稣会帮忙，把他积攒四十年的财产运往舟山群岛，船长就是这位基督徒白海山。
后来，白海山失踪、王直被杀，程瞎子侥幸得以逃脱，藏在了泉州，从没放弃过寻宝的念头，为此而加入了天主教，和西门阿尔梅达早就有预谋，只不过他们一直不知那些财宝藏在何处。
直到白海山的突然出现，让程瞎子看到了寻宝的希望，而西门阿尔梅达除了寻宝之外，似乎对那片神秘的群岛、以及传说中南部大陆更感兴趣，还未等程瞎子去联络他，他就找到了泉州。
二人一拍即合，考虑到寻宝得有一大笔费用，程瞎子希望能得到西洋人的帮助，尽但西门阿尔梅达却不想告知耶稣会和马尼拉当局，于是，他们又陷入了困境。
最终，还是程瞎子想出了一个主意，他带着徒子徒孙来到漳州，找知府田有才汇报了情况，请其帮忙在月港筹集经费前去寻宝。
自当朝首辅张居正整饬吏治、推行一条鞭法和考成法以来，禁海令越来越严厉，田知府不敢胡来，这时，有关发现海盗宝藏的消息，已经在漳州悄悄传开了，他作为当地的长官，却又不能装聋作哑，于是，便欣然接受了程瞎子的这个坏主意。
西门阿尔梅达带着程瞎子等人提前到了马尼拉，却发现费尔南多将军不仅知道宝藏的消息，还得到了那张神秘的航海图，自知这件事瞒不过马尼拉当局，他一边状告自己的弟子马克；一边让程瞎子等