两三天下来，徐景行也习惯了网友们的大惊小怪，笑道：“我讲的这些可算不上多专业，就是一点基础性的理论知识，网上都能搜到，我也是从网上搜的。”
“网上的知识是多，也确实可以随搜随用，但大舅哥却不是现搜现卖，而是唠家常一样一股脑儿的倒了出来，可见大舅哥不光学会了一心二用、超短睡眠两个技能，更掌握了超强记忆这个能力。”
“大舅哥求你别说了，不然我会以为你为这是在装x。”
“越说越让我觉得自卑，我也在网上搜资料，但为什么我搜到的资料看过就忘了呢？”
“人跟人的差距咋就那么大呢？”
“跟娜娜哥一比，我感觉自己就是个five。”
“哭唧唧。”
“我要是有主播这样的记忆力，早就上清北了。”
“你们别上当，主播这是炫耀记忆力。”
“我怀疑主播在人前显圣，而且掌握了一定的证据。”
“我觉得我只要会喊‘666’就够了，反正改变世界这种事情有娜娜哥这样的大牛们来做。”
“严重怀疑自己是只连翻身都不会的咸鱼。”
“我也想在网上搜一些资料用，可特么连关键词都找不到怎么办？”
“找不到关键词+1。”
“别折腾了，会喊666就够了。”
看着沙雕网友们有趣的弹幕，徐景行忍不住咧了咧嘴角，心情瞬间好了许多。
不得不说，沙雕网友们真的有一种能治愈人心的力量，各种沙雕言论汇集在一块，总有那么几句话能让你发出会心的微笑。
嗯，这也是他闲着没事儿要开直播的原因。
有这些网友在，他干活儿都能轻快几分。
闲聊中，拳头大小的碧玉雕后母戊鼎一点点呈现在镜头前。
这只小鼎只有拳头大小，但通体碧绿，各个位置的纹饰清晰而精美，鼎身外侧还挂着一层薄薄的斑驳不清的锈痕，看上去格外真实。
但最吸人眼球的还要数那三个甲骨文。
三个甲骨文所在的位置、形态、笔画、整体结构都跟本尊上的铭文一模一样，然而在这里，却偏偏能给人一种这不是三个字而是一幅画的感觉，甚至有一种不是静态图而是动图的错觉。
当然，肯定不是错觉，而是徐景行特意渲染的一种视觉效果加上他赋予这只小鼎的“灵”共同作用的结果。
在他描摹这三个甲骨文的时候，其实想的根本不是三个字，而是真真切切的按照他对这三个字的理解在进行创作，完全把这三个字当成了一幅古朴的石画像进行二次创作，整体思路跟他之前向直播间观众讲的几乎一模一样。
所以不客气地讲，这三个甲骨文在外形上跟本尊没什么区别，可在他这只碧玉鼎上却不再是文字而是一幅画的三部分，商王、伞盖、商王母亲戊三部分元素共同构建成这么一个“商王尊母”的画面。
而且这只是整体思路，在创作“灵”的时候，他又这个画面的涵义升华了一个层次，从“商王尊母”升华到更广泛的境界，这个商王可以是任何人，商王母亲戊可以是任何人的母亲，借此来表达一种对母亲的尊重和自己对自己母亲的那种孺慕之情代入进去，可以说是相当真挚了。
因此这只碧玉小鼎孕育出来的“灵”也比较奇特，不是那种比较形象的动物或者事物形象，而是通过“后母戊”三个甲骨文构成的画面来传递那么一种感染力比较强的孺慕之情。
就算是徐景行这个创作者，当他仔细观摩这只小鼎的时候，都会被画面中传递出来的感情影响到。
这也算是他在这方面的一个新的突破了，毕竟之前他创作出来的“灵”在他严重都是有形有状的本相，而现在却能将感情融入进去使之成为比“本相”更加无形无状的存在。
当然，对普通人来讲其实差别不大，反正不管是哪种形态他们都看不见摸不着只会被影响到。
可惜的是直播间的观众感受不深，他们通过镜头感受到的只是碧玉小鼎本身带给他们的视觉冲击和视觉影响，完全感受不到“灵”的存在，更感受不到那种让人情不自禁潸然泪下的孺慕之情，只有极少数具有比较强的艺术鉴赏能力的观众可能会通过鼎上的铭文品味一二。
没办法，这就是艺术品所带来的局限性了，你的作品感染力再强，隔着屏幕来看就要差好几个档次，只有近距离观摩的时候才能真切的体会到艺术品所带来的震撼效果。
尤其是徐景行创作的这些诞生了“本相”的作品就更是如此，像他给他母亲打磨的那只梅花镯更是只有亲自佩戴上之后才能感受到其中的奥妙，旁观的话啥都看不出来。
所以，他可以预想到他的小店开业之后的口碑会形成两个极端，一个极端是购买了他的作品的人可劲儿的夸他；另外一个极端则是那些没有购买只能通过文字、图片、视频影像等方式了解相关信息的人会疯狂的贬低他的作品。
没办法，没有实打实的接触确实体会不到他这些作品的妙处，自然就不明白为什么看起来跟其他玉雕作品没多大差别的雕件会卖出两倍三倍甚至更多倍的价格。。
不过他不在乎，因为这东西吧，识货的只要有钱肯定买，不识货的你说再多也没用。
而且本身就不是一般人能消费得起的东西，所以口碑对他而言跟路边的花花草草一样无关紧要，别当着他的面指着他的鼻子骂他就行