铁血大枪门！
铁血在前！
大枪在后！
讲究先有铁血精神，后有大枪神技。
而铁血精神的基础就是坚持，执着。
坚持一种信念，勇往直前！
对自己判断的执着，绝不轻言放弃！
所以杨凡的入门考核就居然以如此简单的方式就通过了，不免令杨凡大跌眼镜。
于成领着杨凡办理完手续，其实所谓的手续也极其简单，就是将杨凡姓名等个人资料录入名册，再交给杨凡一个门派腰牌，就完事了。
至于拜祖师像等仪式，据于成说，那是真传弟子才会有的程序，杨凡只不过是普通入门而已，不用那么麻烦。
办了手续，领了腰牌，于成又带杨凡来到库房，取了一扦长枪和一个玉简给杨凡。
长枪就是一般的木杆长枪，枪头细，枪尾粗，做工倒还算精细，只不过材料却极为普通，不像是修真者用的兵器，反到是跟那俗世武者用的差不多。
玉简却是个类似一次性播放器的东西，将之贴在额头上，运用真气激发，便有一段有声影像，在杨凡脑中过那么一过，然后一遍看完，影像便消失，再用真气激发也不起作用。
影像很简单，就是一个人先站在地上，拿着大枪做了几个单独的动作，然后又骑在一匹马上做了几个动作，剩下的，就是一段讲解语音。
显然这是给入门弟子安排的枪术课程，让照着影像和讲解的内容练习。
玉简里面所录是铁血大枪门的一种基础性枪法。
六合大枪！
不过此六合大枪却非彼六合大枪。
这六合大枪不是讲得什么心与意合，手与足合什么的，而是六个人马合击的枪术单式。
六合，指的是人跟马配合在一起杀敌的六个各不相同的杀法。
在与马配合之前，先不用马练好大枪的几个重要基本功。
第一个基本功就是扎！
反复出枪扎！
持枪之手要稳要活，稳是不要乱动，活是指要放松，前手要管住枪杆，后手要把枪尾端锁住，这样稳而不死，活而不滑。
而持枪的架势，则是最基本也是最重要的四平式。
所谓四平，即是顶平、肩平、脚平、枪平。
又有讲根不离腰，三尖相对，所谓三尖相对即鼻尖、枪尖、脚尖，而根不离腰则指枪尾端要贴于腰侧，方便发力。
扎枪时要直出直入，须平正灵活，迅捷快速，腰腱劲直透枪尖，势如潜龙出入，枪杆要跟在一个套筒之内进出一样，这样才能够谈稳准狠之类。
扎枪又分为上平，中平和下平，以中平枪为法，即是“中平枪、枪中王，当中一点最难挡”。
六合枪法有“三要“。
一须身势均匀，二须持枪端正，三须深沉不露。
身势均匀，则无倾跌之虚。
持枪端正，可免失手依斜之弊。
深沉不露，则彼不能知虚实。
枪似紧腰索，扎手无防脚；
夺门连三枪，教你无处摸；
抖衣须盖面，使你无腾挪，此拿枪之法也。
来如风，去如箭，点人头，捅人面，此使枪之道也。
因为大枪体长，动作幅度大，练习大枪要求身不离枪，枪不离中心，要有雄厚的臂力、腰力、腿力和良好的身法与灵敏的步法。
而扎枪时，讲究以身步前送，上架时至头顶即回，下压时一磕敌械即回。
练好了扎枪，就可以说练好了大枪的一半技术。
而那影像中对于平地扎枪之法，也讲得很清楚明白。
就是一个反复扎。
一个勤字。
用数量堆积来达到质变！
那如果达不到质变呢？
反复多次进行同一类型重复性操作，可以令身体自动产生肌肉记忆，神经系统传递质得到加强。
所以，当堆积到一定数量后，进行操作的速度必定会变快，人在做动作的同时，思想在思考的能力也会大大加强。
从这一点上来说，数量是一定可以催化质量改变的，而改变的多少，则因人而异，但是在此之前，有个必须的先决条件，那就是信念。
坚持信念，对自己狠一点。
这也是铁血大枪门信奉先有铁血精神，而后才有大枪神技的原因。
技术不行，可以多练。
信念没有，练也白练。
“呼！”
杨凡吐出一口白气。
人有三浊，浊气就是其一。
所谓修真之人，必先习吐纳之法，就是要先学会如何吐浊气，纳清灵，而后身渐强，脑愈聪，逐渐转化为修真者体质。
一口浊气吐出，杨凡猛的一吸，如长鲭饮水，竟然把身周空气吸得往里塌陷。
“轰隆！”
脚一顿，地面出现一个大坑，四周龟裂成蜘蛛网模样。
“杀！”
一声暴喝。
真气顺着枪杆如水银一般泄向枪尖。
“叮当！”
枪尖将空中落下的一个硬币当心扎穿，却又不损其它位置分毫。
收枪验视，杨凡心中略有欣喜。
这扎枪要练到随手一枪，能把空中的公蚊子变成太监蚊子，而又不伤及蚊子性命的地步，才算得上扎枪初有小成。
而这枪尖扎硬币，就是第一步功夫，杨凡仅一次就练成，当然高兴了。
兴致即高，杨凡便要试着练那六合大枪。
这基础功与六合大枪单式的练习是可以同时进行的，并不相冲突，而是一种相辅相成，共同提高的关系，只不贪多