正准备协助杨凡攻击的古月面露惊愕之色。
没有想到就这么一会儿功夫就战斗结束了。
教室内也是一片哗然。
要知道羊十三能够成为重点班班主任，人脉关系，交际手段是一个方面，但是他本人的一身法术也是很有一套的。
不然也不会让他来教法术，只不过谁也想不到杨凡动作会这么快。
宏元大世界修真界也有徒手格斗之法，但修真者们多是以法力为主，徒手也差不多只是施用法力的一个手段和途径而已。
哪里见过象杨凡这样简单粗暴，拳拳到肉，却又极为技巧，智慧的打法。
看似跟普通人打乱架一般，却绝不是乱打。
都心下估量，要是在不知道杨凡有这一手的情况之下，自己对上杨凡，突然施出，自己会如何？
想想之下都是暗暗吃惊，好在这羊十三当了出头鸟，以后对上杨凡也有了个防备。
杨凡自己也没有想到这《神州武艺诸谱》上的东西看上去古里古怪，威力却着实可观，想想还有那么多没有练过的东西，心下就有些发热。
且不说倒霉的羊十三被抬走，杨凡古月二人要随时听候处理。
只这杨凡回来古月安排的院子之后，便将自己关进屋子内准备再次进入识海之内观看《先天照神太极八卦镜》。
这次神魂进入识海之后，杨凡却在镜中怎么也观看不到《混元弥天大法》第三个层次的内容。
焦躁起来的杨凡神魂正准备出去时，却见到镜中又出现另一部法诀。
《体术》
喜出望外之下杨凡连忙阅览《体术》中内容。
这《体术》却讲的是《混元弥天大法》中有《游桩行武》可自发演化诸般武艺，但却仍有不足之处，所以著作《神州武艺诸谱》之人又另作一《体术》专门补之不足，是一部补充功法。
《体术》上面说，自然演化之诸般武艺虽然技法天成，鬼神莫测，与后天人为编造的一些花式套路相比较而言更加适合人体运动规律。
但是仍然有一些后天专门用以锤炼某一方面能力的功法，去掉其中花式和没有用的东西后，仍然不失为一种好的修练方法，所以特别将之归纳精编为《体术》。
体术开篇第一章就说人的手掌要练，为什么呢？
说扇人耳光即便是妇女扇壮汉，老人扇青年，小孩扇大人，虽然出手者都是体力弱的一方，但是却很少有人能够避开。
而普通人生气要动手时大多第一反应是先突然一大耳光扇过去。
可见这是一种人类与生俱来的本能，并且出手时征兆很小，难以预防。
而手掌打人与拳头打人相比，距离要能打稍更远一点，而且用掌的话身体肌肉更放松些，速度上也相应有优势些。
再以普通人为例，一巴掌扇到头上重了些，最多手麻，而一拳头打到头上重了，搞不好自己手骨先受不了，断裂几根手指骨都算是轻的了。
而且用掌比用拳更容易打出穿透劲效果，更容易打出力量后在人体内部形成来回震荡的“内伤”。
所以如果修真者专门用方法锤炼手掌，然后以修真者的身体，格斗技术，功力，用经过特别练习过的手掌打人！嘿嘿，威力可想而知。
《铁砂掌终级版》
看见这几个字，杨凡有点愣神，这名儿不怎么的呀！
可随即又想起古月曾经说到过的宏元仙朝边关重镇顽石城修真第一大派“铁拳门”来，同样是很普通的名字啊！
两者名字看起来也就差不多啊！
当下也不去计较这《铁砂掌终极版》是否恶俗了，专心阅读起其中内容来。
这上面练法却与世俗间什么拍硬物，砍砖头，死拍沙包，插铁砂等蛮力硬为大不相同。
首先却是要同那唱戏跳舞的女子一般柔和的旋动手指，手腕，肩部，甚至身体，要从手指旋动开始。
逐渐带动腕，肩，身，从肌肤表层到深层肌肉筋骨都能柔中有韧的旋转，这是专练全身劲力传输顺畅之法。
这一步做到之后，将一张纸扔向空中，使用双掌追赶击打，不能够让纸张落地。
先在无风处击打，能保证不落地后再转向有风处追打。
同样要保证不能落地，这是专练击打节奏与判断控制之法。
这一步打纸功夫有了成效之后，再吊一个小沙包，沙包内装有浑圆钢珠。
人游走中用各种角度方式击打，并逐渐加多沙包，人在众多沙包中穿行，每击必中，而沙包不沾己身，这是专练手眼身法步之法。
再做一极大极重的重沙包，这个沙包份量虽然够重，但是内里却要用极轻的谷壳，并且不是吊着，而是立放在地上，要好几个人都不能够推动它。
并且在沙包另一面紧紧挨着立起一块石板，要一掌从沙包这面打出，沙包那边石板裂开，这是专练透劲之法。
其中功法交待，要以一种特制药水洗手，并按摩手部，尤其手指第二指节处，要充份按摩，防止练功受伤。
并且严禁击打硬物，以保持手部灵敏度。
到此时只是基本功完成，还需要配合技法修练，却不是单人演练什么招式套路。
而是寻一个对手，让对方拳打脚踢，刀枪棍棒，无所不用，而自己却只可以用掌，并且二人之间用一铁链相互系在腰间。
铁链中间挂一个铃铛，使两个人你不能跑，我也不能逃，一有发力出手征兆，铃铛就会提醒。