玄音寺，乃是西牛贺洲的一座寺庙。
佛教大兴，虽然尚未达到鼎盛，但是在西牛贺洲已经初现峥嵘，规模庞大，装饰奢华的佛寺随处可见。
然而，玄音寺却并非这些大寺庙。
玄音寺只是一个小庙，一个小到了全寺上下只有一老一少两个和尚的小庙。
老和尚叫善逝，小和尚叫玄叶。
善逝老和尚不知是何时出现在这座小庙中的，周围的人家只记得仿佛从小庙出现的那一天起，善逝老和尚就一直住在这座小庙中了。至于小庙何时出现，出现了多久，却是没人能说得清楚。
玄叶小和尚是个弃儿，刚出生没多久就被抛弃了，恰好被善逝老和尚捡到，这才得以存活。不过也因此，玄叶也就成了小和尚。
老和尚与小和尚住在小小的玄音寺内，寺庙没有香火，没有捐款，两人全靠打理寺庙后面的那一小块农田为生。虽然并不富足，但是也能养活自己。
或许是穷人的孩子早当家吧，小玄叶极为懂事乖巧，五六岁的时候，就已经学着帮老和尚做各种活了，等到小玄叶八九岁的时候，已经不仅能够自己做饭，更能帮忙料理农活了。
有庙的地方自然有人。
玄音寺虽然不是什么大庙，但是周围亦是有着几个小村落，以及一处不大的集市。小村人不多，几个小村加起来也不过几十户人家上百人而已，而那小小的集市也只是几个小村为了交换一些东西才出现的。因为人不多，所以彼此之间也都十分熟悉。再者，虽然对于玄音寺这么一个小庙，这些村民并没有余财去上香捐款什么的，但是对于玄音寺里一老一小两个和尚，这些村民还是熟悉的。尤其是小玄叶，这么乖巧的一个孩子，再加上玄叶偶尔会去集市上拿自己种的蔬菜粮食去换一些盐巴什么的必需品，所以这些村民和小玄叶尤为熟识，而玄叶对于这些朴实的村民也是感到十分亲切。
不过，虽然玄音寺是一座寺庙，老和尚作为寺庙里唯一一个真正意义上的和尚，却似乎丝毫没有传承玄音寺的佛法的觉悟，至少，小玄叶就从来没有见过老和尚修习什么佛法，研读过什么佛经——话说，小小的玄音寺，貌似连佛经都没有。老和尚整日里除了生火做饭，就是下田务农，此外就是坐在玄音寺的大殿里，一坐就是大半天——忘了说了，玄音寺的大殿里，别说佛祖的金身了，就连普通的菩萨罗汉的金身都没有。有时候，小玄叶看着坐在那里一动不动的善逝老和尚，仿佛觉得善逝老和尚就如同一尊雕塑一般。而在等到小玄叶长大了，可以做饭务农了之后，善逝老和尚甚至连前两项都省了，整日就坐在大殿中。
不过，虽然说善逝老和尚看起来并不像什么得道高僧，甚至像是一个假和尚，但是小玄叶对于善逝老和尚还是十分尊敬的。听村里人说，自己是被父母抛弃的弃儿，是被师傅收留才存活了下来。因此，纵然善逝老和尚什么都没交给小玄叶，但是小玄叶却依然恭恭敬敬的把善逝老和尚当成最亲的人来对待。
这一天，小玄叶做好早饭，跟善逝老和尚一起吃过之后，料理好了农田，便带着一些长成的青菜，跟老和尚打了声招呼就出门去了。他要去集市上换些盐巴回来。
不过，就在小和尚离开之后没多久，整天闭目在大殿中静坐的老和尚却是突然睁开双眼，淡淡道：“来都来了，为何又犹豫不前？”
闻声，一个淡淡的声音在寺外响起：“贫僧当初为寻求普渡之道，入了西方。自从入大乘佛教起，贫僧每日精研佛法，苦求普渡之道，随然佛曰普度众生，但是贫僧却始终不得其法。后贫僧入小乘佛教，依旧整日钻研佛法，然而小乘大乘，殊归同源，却依旧找不到普渡之法。贫僧入西方乃是为了普渡之法而来，若西方无普渡之法，那贫僧所作所为又有何意义？这些年来，贫僧苦心钻研佛法的同时，亦不忘救世人于水火，然而，贫僧救得了一人，救得了十人，救得了百人、千人、万人，然而贫僧一己之力，终有尽头，若无普渡之法，又该如何普度众生？贫僧苦思多年，不得其解。听闻佛主这些年来精研佛法，在大乘佛教的教义之上所获甚多，故而欲要找佛主解惑。然而又恐佛主亦无答案，故而止步不前。”
言语之间，一名身着白衣的女子缓缓的走入庙中，如果有阐截两教之人在此便会认出，此人正是当初阐教十二金仙之一的慈航道人，如今佛教的观音菩萨。
如果说，当初文殊，普贤，慈航，惧留孙四人叛教，阐教众人最恨不起来的一人是谁的话，那就是曾经的慈航，现在的观音了。和其余三人不同，文殊普贤是西方二圣很久之前就留在阐教的后手，惧留孙乃是单纯为利益所动的败类，然而慈航，却只是一个寻求普渡之道的心怀苍生的至善之道的修行者。为了去寻求西方教义中的普渡之道，慈航这才入了西方，成为了佛教的观音菩萨。
只是，虽然观音已经入西方多年，对于佛法也是苦心钻研，然而至今为止，却仍未寻得普渡之法。这让观音不由对佛法产生了怀疑。为此，观音才会前来寻找善逝解惑。
没错，这个看似平常无奇的善逝老和尚便是如今的佛门之主，释迦牟尼。
走进大殿，观音来到善逝身前，随意选了一张蒲团坐下，认真的看向了释迦牟尼，问道：“贫僧愚昧，还望佛主教我。”
静静地看着