1939年7月，周---恩---来在观看《黄河大合唱》演出时，亲笔题词：“为抗战发出怒吼！为大众谱出呼声！
“九一八”事变后。日---军占领了东北，一批批东北人背井离乡。西安街头有大批东北---官---兵和流亡者。
1936年，在西安二中执教的地---下---党---员张寒晖。亲眼目睹了流亡同胞的悲惨经历，激起创作歌曲的冲动。他将北方女性的哭声艺术化。谱成了《松花江上》的曲调。
由此，《松花江上》成为抗战时期救亡歌曲中的经典之作，它采用的是一种如诉如泣、壮烈低回的情韵，激荡着人们心底深沉的幽愤，激励着人们同仇敌忾、共---赴---国---难。
现在，虽然我们的生活里没有漫天的硝烟，但是荒无人烟的戈壁滩、风沙肆虐的边防哨所，还有与世隔绝的海岛、时刻保持最高警戒的台海前沿。仍然需要我们军人坚定的守望，还需要军歌传颂他们顽强乐观的军人情怀。
军歌还能够瓦解敌军，对敌人展开心理攻势，从而取得胜利。这样的例子，也有很多。
1934年1月，刘----湘以20万人围攻川---陕---根---据---地。一次战斗中，敌---我两军隔河对峙，形势十分紧张。
红---四---军调宣传队上前线.我---宣---传---队---员用很多事例讲了白---区---人民的痛苦——特别是男人被抽丁当兵后女人的苦处，并用委婉、凄凉的声调唱了一首歌：穷人生的哎，没有粮食买。只好上山去砍柴，挑到街上卖。早起天未光，落雨又落霜。一路走一路晃，实在是冤枉……”，对岸---守---军听到歌声后受到感染，一枪未发，举手投降。
在这里，军歌起的就是通过音乐的感染来感化敌军、瓦解敌军的作用。
歌德曾说:“音乐能支配所有的东西，放射出不可言喻的感化来。”
著名军事理论家克劳塞维茨说：“打赢战争，最根本的就是对敌方意志的征服。”
音乐能在人们的头脑里产生各种各样、生动复杂的形象思维。尤其对那些长期背井离乡、妻离子散、饱尝战争苦难、已陷入绝境的官---兵，当他们听到思乡的歌曲或伤感的音乐时。有的人会想起年迈的父母、有的人会想起妻子孩子、有的人会想起可爱的故乡等等，从而产生共鸣和想象。进而影响官兵情感世界。
我们只要充分利用音乐这种特性，在战场上就能够收到“不战而屈人之兵”的效果。
中----央----红----军到达陕----北后。红----一----军----团战士剧社为了争取张---学---良的东北军，曾演出了一部小歌剧《亡国恨》(彭家伦编)。
剧中“中国人不打---中国人”、“打回老家去!”的歌词使东---北---军---官兵十分激动，还情不自禁地高呼口号，甚至冲着国---民---党---政---训---处---派来的人高喊：“不给他们饭吃!”这部歌剧激起了东---北---军---官---兵的爱国热情，减缓了东---北--军--对红---军的对抗。
军歌能够严明纪律，规范军人行为。像是《三大纪律八项注意》，这首歌不仅成为红---军---官兵的行为准则，极大地提高了部队的战斗力，树立和维护了红---军的光辉形象，扩大了红---军的政---治影响，成为人---民---军---队与广大人民群众之间的纽带。
今天，在军人道德组歌里的《严守纪律歌》中，我们可以感触到人民军队生命脉搏的强劲律动和革命战士排山倒海的前进步伐。
在现代战争条件下，军事行动的协同性大为提高，无论在哪一个环节出现问题，都有可能使整个作战系统受到破坏，造成战争全局的失利，这就对从严治军。加强部队的纪律建设提出了更高的要求。严守纪律，成为现代军人道德素养中更为重要的组成部分。
军队的纪律历来建立在高度自觉的基础上，严守纪律。贵在自觉，重在养成。难在“慎独”。
要自觉做到：不论领导在与不在、知道与不知道，不论是在营区内还是在社会上，不论是单独执行任务还是集体行动，不论在平时还是在战时，都能对照纪律进行自我控制和自我管束，一丝不苟地按纪律办事，同各种违反纪律的现象作斗争。
军歌的作用还有很多，可以说是数不胜数。因此，军歌的作用绝对很强，并不是人们心里面所想的，军歌的作用很是有限，或者什么根本不起作用。
军歌源于残酷卓绝的战斗历程，产生于艰苦创业的奋斗过程，来自于健康向上的军营生活，同时又着眼于锻造军人的战斗意志，作用于培养军人的战斗作风，建功于强化军人的战斗精神。
现在的人。很多只听一些流星歌曲，其实，这些激励人心的军歌。我们也应该听一听，相比起那些流对于我们的正面作用，更加的大。
“嗷呜……..！”一声巨大的狼嚎声打断了盛铮他们的合唱，这是青蛮狼狼王发出的狼嚎声，在看到青蛮狼狼群施展的心理威慑战术被破解之后，青蛮狼狼王直接下命令停止了这种无谓的心理震慑战术。
随着青蛮狼狼王的命令，所有青蛮狼都停止了狼嚎，它们开始慢慢的向着盛铮和地蛮兽兽群接近。青蛮狼狼群即将开