听过宁凡的分析，吕素素道：
“既然左慈是这般立场，那么，公子你和易小川经常一起说的汉末三仙都是谁呢？”
“立场如何？”
宁凡从储物印记拿出一把羽扇，轻轻摇动，很有一股名士风范，道：
话说，这三国中一共出现过三个神人。
第一个是给张角的南华老仙，第二个是拥有的左慈，第三个是拥有的于吉。
吕素素笑道：
“公子，你还真就像一个说书先生。”
宁凡微微颔首，这么悠久的生命，总要给自己找点乐子来玩玩。
他接着讲道：
咱们先简单分析一下这三个人。
于吉就不用说了，咱们都熟悉。
南华老仙通常被认为是庄子，也就是后来的南华真人。
他在中没有直接出世，但仅传授弟子一本书就搅动了东汉大乱战。
当然，这是后人的说法，你我都知道，此南华非彼南华，肯定不是道家庄子，乃是盖世大妖魔一枚。
这我们也熟悉，那就说一说不熟悉的左慈。
吕素素点头，没想到所谓的“汉末三仙”，有两个都是熟人。
然后，宁凡继续说左慈与司马懿。
说到司马懿“鹰视狼顾”，这是说得一个故事。有许多人跟随左慈学习辟谷导引之术，所有人都是鸱视狼顾。
所以说，司马懿最有可能是左慈的弟子。至少他学到了左慈的一些精华的东西。
而诸葛亮所学就庞杂了。通常认为，诸葛亮的主要师父是司马徽，也就是水镜先生。然后还有他的岳父黄承彦。
至于说左慈，应该没有亲自教过诸葛亮。
左慈虽然跟诸葛亮没有什么关系，但他跟黄承彦却应当有着同门之谊。
在野史中，传说有个风尘三侠，大师兄黄承彦，二师兄左慈，三师弟童渊。
事实上，童渊是虚构的一个人物。但是，黄承彦和左慈却是真实的历史人物。
而且这二人的的确确应该有着相似的本事。直接的证据就是八阵图。
在三国中，会用阵法的人很多，比较有名的阵法出现过两个。
一个是曹真的的八门金锁阵，结果被徐庶给破了。一个就是诸葛亮的八阵图。
八阵图与当年孙膑困住庞涓的“颠倒八门阵”有异曲同工之妙。
所以也有人认为，鬼谷子应该就是的作者。
宁凡倒是不这么认为。
他亲身经历了这个时代，那鬼谷子可是霍乱天下的盖世大妖魔，怎么可能好心留下功法传承？
吕素素也点点小脑袋，同意宁凡的观点。
他接着说：
那么因为黄承彦与左慈经常往来，所以左慈拿八阵图与黄承彦一起切磋是非常有可能的。
后来黄承彦再把八阵图传给了诸葛亮。
既然诸葛亮已经保了刘备，黄承彦与左慈当然希望诸葛亮所在的蜀汉能够最终一统天下。
所以左慈才孤身一人进曹营去劝说曹操放弃江山，与自己去学道。
劝说不成，左慈也就离开了曹营。
那么接下来继续说八阵图。既然诸葛亮布置了八阵图，为什么黄承彦把陆逊给放了呢？
事实上我们看，后面关羽之所以被擒，就是中了陆逊设的局。包括后面刘备死在白帝城，都跟陆逊有关。
当初如果黄承彦不放陆逊回去，是不是就没有后面这些事了，刘备也能够一统中原了呢？
想法是好的，当然也是不可能的。因为有一个人早就道破了天机。
宁凡说到这里，有点感觉怪怪的，自己将来可不就是要替代陆逊的身份，现在却在吹嘘炫耀，好似自吹自擂一般。
看了一眼期待自己继续讲的吕素素，宁凡压下这些心思，继续道：
司马徽被称为水镜先生，左慈被称为水秀先生。
记得刘备请诸葛亮的时候，水镜先生曾经说过一句话：卧龙虽得其主，但未得其时啊。
这就是说，刘备是统一不了天下的。其实诸葛亮自己也很清楚，否则怎么能够坐在隆中而知天下三分呢。
这样说来，我们就明白黄承彦为什么放走陆逊了。有东吴在，蜀吴联合，就可以制衡曹操。
吴国如果被削弱，蜀国也就不能独存了。因为蜀吴都不占有天时。
实事也的确如此。虽然诸葛亮后来六出祁山，但因为各种原因全都无功而返，因为天时不在他这边。
最终，诸葛亮灯枯油尽，还在五丈原进行续命。
这个时候，又该司马懿展示他的鬼神莫测之功了
我们看，整部，司马懿就是诸葛亮的克星。表面看司马懿始终处在下计。
可事实上，司马懿每次都是占得先机的呀。空城计是因为诸葛亮失了街亭之后不得已采取了一招攻心战的险棋罢了。
司马懿最高明的的招数，就是处处示弱。
比如说诸葛亮给司马懿送来一件女人的衣服，全体魏营将士都气炸了，司马懿则不然。
他谈笑风生镇定自若，把衣服穿上之后，还跟将士们说，这衣服我穿正合适，又显身份又增气质，诸葛丞相你真懂我。
大家都被他气笑了。这气氛一轻松，司马懿随意问了一下使者，最近丞相饭量怎么样啊？
使者说，丞相最近胃口一般，都不怎么吃饭了。
就这一句话，等使者一走，司马懿说道：诸葛亮命不久矣。
所以说，谁是做大事的人，非司马懿莫属。
翁同龢有句名言就是专门用来形容诸