远古时代，有姓有氏，姓氏一分为二。姓是大的氏族部落集团的徽示，氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。嬴姓为中国上古八大姓(姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫)之一。溯嬴姓渊源，可至颛顼高阳之玄孙伯益，伯益佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服。伯益因"为舜主畜"有功，舜赐嬴姓，奉玄鸟为图腾。嬴姓部族在殷商时期是商朝镇守西戎的得力助手，颇受重视，为商朝贵族。周武王伐纣时，赢姓飞廉恶来都是商朝的忠臣为殷商战斗而死。商灭周兴，嬴姓部族效忠纣王之子武庚，发动叛乱而遭到残酷镇压。赢姓一族西迁。从此，沦为奴隶。
周穆王，西征昆仑丘，见西王母。徐国始强，率九夷攻周西至河。穆王驰师救周，与楚联合伐徐，逐徐偃王至彭城以北。赢姓部族造父因功被周穆王封到赵城后，以邑为氏，从此造父族为嬴姓赵氏。后赢姓赵氏奄父救周宣王于千亩之战，地位逐升。其子叔带为周朝卿士，因不满周幽王的昏庸，离周，侍奉晋文侯。从此赵氏便在晋国落脚，渐成望族。前403年，叔带之后赵烈侯与韩魏三家分晋，建立赵国。
周孝王为了振兴王室，抵御北方戎狄的侵扰，选择汧水、渭水之间这块土壤肥沃的天然牧场大养其马。造父玄孙非子，居于犬丘，善养马。受周孝王诏，非子主管养马于汧水、渭水之间。周孝王封非子为附庸，续嬴氏祀，定居于秦地，史称嬴秦。及后，非子的六代孙嬴开出兵护送周平王东迁，救周有功。周平王封其为诸侯。周平王东迁后，把王室无力控制的岐山以西的土地赐予赢开，自此秦国开始成为西周的诸侯国。赢开就是秦襄公，成了秦国的缔造者。
秦赵两国国君，追本溯源，乃同宗同祖，故而秦赵两国宗室之间从不联姻。秦赵两国君主身上虽是流淌着共同祖宗的血液。但是那份维持宗族的情谊，也随着时光流逝，逐渐淡化。秦赵两国唯一不变的是继承了祖先不屈不挠的血性和武力。
叔带，因不愿意效忠昏聩的君主，择明主而侍，率领族人定居晋国，渐成名门望族。赢姓赵氏一族，人才辈出。在晋国复杂多变的政坛上，充分发挥自身的智慧及武力，克服一道道险关，并在晋国叱咤风云，大放异彩。尤其是赵鞅、赵武两人，更是赢姓赵氏两颗璀璨的明珠。
韩赵两国联姻，是赵国的一件大事，可谓是重中之重。赵雍回到邯郸，将这件事交给赵豹和肥义去筹划，自己乐得逍遥。根据周礼，从议婚到完婚过程中，有六种礼节，即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳彩为六礼之首，是指求婚者前去提亲，被求婚者答应后，求婚者准备礼物前去求婚。求婚者的纳彩礼用的是雁。其一，雁，木落南翔，冰泮北徂。夫为阳，妇为阴。取阴阳往来，妇从夫之义。其二，雁为候鸟，秋去春来，从不失信。不失时，亦不失节。其三，雁以转徙飞行，率以老而壮者居先引导，幼而弱者尾随其后，从不逾越，长幼有序。不使叔季跨越伯仲而成婚。此外，雁还有永不离异、白头偕老、忠贞不渝、从一而终、不再醮之义。
问名，乃求亲者询问女方的姓氏及生辰八字。其一，是为了防止同姓近亲婚姻，因此要问清楚姓氏，如秦赵两国皆是赢姓赵氏，故而秦赵两国宗室之间，是不可以成婚的;其二，是利用问名得来的生辰八字，占卜两人的婚姻是否适宜。若是男女双方相克，视为不吉，便不能与之成婚。
纳吉，乃求亲者得到女方的姓氏及生辰八字之后，在宗庙进行占卜。占卜为吉，则可缔结婚姻。若是为凶，则可取消婚姻。
纳征，则是男女双方姓氏不冲突，生辰八字不相克。求亲者，备好聘礼送去女方。女方若收礼，则答应出嫁。聘礼的多少，是根据个人能力及社会地位。求婚者如赵王雍乃一国之君，其聘礼需当丰厚，方能彰显赵国的气度。若是给几坛酒及一些俗物，便会降低了身份。
请期，则是求亲者占卜后，确定娶亲吉日后，便派人告知女方，征求女方同意。同时，让女方提前做好准备，避免迎亲时，出现不必要的问题及麻烦。
迎亲，则是男方亲自前去女方迎娶。一则，是为了传达出男方对女方的尊重。二则，是表达出了男子从夫居的强烈愿望。三则，亲迎是正是确定夫妻关系。凡未亲迎而夫死，女可以改嫁。然，举行了亲迎之礼后而夫死，新妇就只能从一而终。上至天子，下至黎民，多行此礼，若不通过亲迎之礼而成婚，则被认为不合礼制，也会受到众人的嘲笑。
六礼已毕，则成亲之礼结束。第二日，男方还要携带女方，拜见长辈，奉茶以示孝道。若长辈已故，则三月后至庙见。周礼虽似繁琐点，但也是制定了一套完整的婚礼仪式。因为这套礼制的存在，男女双方才能在平等的基础上，缔结连理。
韩赵联姻，乃两国之间的大事。一国之主的赵雍赵豹和肥义自然丝毫不敢大意。因此，有关婚礼的每个环节，赵豹和肥义皆要反复去琢磨，去推敲，争取将每个环节做到尽善尽美。赵豹和肥义连续几日不辞辛劳，一套合乎情理，兼顾韩赵两国的六礼章程，总算是落实了。
赵豹和肥义拿着制定好的婚礼章程，来到丛台宫。
韩忠、屠彝、司马望族及穆涧也在丛台宫中取乐。韩忠见相邦及大司马突然到访，连忙撤去娱乐之事。赵雍的雅致