父母不在，长兄如父。
蒙武的丧事，蒙恬拿定主意，蒙毅最后同意蒙恬的安排。
蒙家三代为将，领兵攻伐列国，杀败的人不少。这些人，加上他们的后裔，心怀怨恨，奈何不得蒙恬、蒙毅，未尝不会去找死人泄愤。
春秋时期，伍子胥伐楚，攻破郢都，断绝颖水，挖掘楚平王陵墓，鞭笞其尸，以发泄心中的怨恨。
三日过后，蒙府大门早早的打开。
八名家臣，分列棺木左右，抬着棺椁，步出蒙府大门，缓缓向城外走去。
蒙恬与蒙毅身穿丧服，手举灵牌，走在队伍的最前面领路。
蒙恬选择安葬蒙武的地方，位于咸阳北面的高陵郊外。
陵墓位于一处小土坡下，坡上长满碧绿的松树，地处僻静，少有行人。
一个时辰后，蒙恬一行人，赶到选好的墓地。
早有二十名隶臣妾，扛着耒耜，列队在墓地周围，恭敬的等待。
“敬拜鬼神！”
张良身穿青色长袍，负责主持蒙武下葬的礼仪。他登上墓前的木制高台，端起盘中的牺牲，缓缓转动脚步，展示一圈。
蒙恬领着蒙毅等人，跪在地上，口里念道：“诸位鬼神，牺牲敬献，二三子放心享用，不可搅扰我父安眠之所。”
《论语》中说，子不语怪力乱神。后世的人常说，中国人没有信仰。蒙恬亲身活在这个时代，真真切切的感受着中国古人的习俗。
眼下的华夏大地，鬼神之说，特别兴盛。秦国的万年历《日书》，里面记载许多如何应付鬼神的门道。蒙恬领兵，几乎走遍大半个中国，经常接触各地的黔首。
即便在儒学兴盛的齐鲁之地，不少儒生，仍然敬奉鬼神。出门翻翻日书，熟背几句日书中的咒语，相当普遍。
蒙恬跪在地上，眼角的余光，扫过左右的蒙府家臣、隶臣。只见每个人的脸上，异常庄重，带着无限的虔诚。
古人或许不会相信一个独一真神，但通过祭祀先祖，追溯先祖，敬拜天地。中国的古人，建立起自己独特的信仰体系。
“落棺！”
敬拜完鬼神，蒙恬、蒙毅亲自扶棺，将棺椁缓缓放到挖好的墓穴里。
“封土。”
接过耒耜，蒙恬往墓穴中的棺椁，洒下第一抔黄土。
“将军不要过分辛劳，这样的事，就交给我等好了。”
蒙恬、蒙毅挥洒黄土过后，蒙家的家臣赶上前来，说什么也不让蒙恬继续劳作下去。
站在坟墓前三步开外，目视蒙府家臣、隶臣，热烈的挥动胳膊，挥洒汗水。不到半个时辰，一座帐篷般的陵墓，浮现在蒙恬面前。
坟头朝着东方，迎向每日的朝阳。蒙家源自齐地，蒙武小的时候，曾在齐地生活过一段日子。古人的心里面，有很浓重的家乡情结。蒙恬不能安排蒙武归葬齐地，只能以这样的方式，表达身为子女的孝道。
蒙恬率军攻入齐地，齐人对出自齐地的蒙氏一门，多半没有什么好感。
“建碑。”
隶臣抬着一方长约五尺，宽约二尺的石碑，小心翼翼，立在坟头。沿着墓碑，密密的砌上一层秦砖，再均匀的抹上一层青膏泥。
古人没有混凝土可用。在多年修建陵墓的过程中，人们发现青膏泥质地细腻，粘性大，防水效果极佳。
这个时候的大富之家，修建陵墓，不可不准备青膏泥。
蒙武的墓穴周围，已涂上一层厚达三寸的青膏泥。坟墓表层的青膏泥，只是保险起见，再做一层防护。
“种树。”
下葬的最后一道程序，乃是在坟墓周围种树。古人这样的行为，可不是为了植树造林，保护生态环境。
自周代以来，下葬之人，只有贵族，才能在墓地周围种树。天子墓可种二十四棵，诸侯十八棵，卿十二棵，大夫可种树六棵，士三棵。
至于平民，对不起，只能让坟墓光秃秃的，不准种树。若有天上掉下种子在平民墓地周围，长起来来后，县邑的长官，会第一时间派人砍掉。
春秋战国时期，看一个家庭是否为贵族之家，一要看这家的门阀，二则要看这家的死者坟墓周围，到底种了几棵树。
秦国商鞅变法后，以爵位确定身份尊贵。二十级军功爵，每取得一级爵位，则可以种跟爵位对应的树木。
蒙武生前的爵位为大良造，处在军功爵位的十六级。
十六棵柏树幼苗，环绕在陵墓周围。微风吹来，轻轻摇曳，兴奋得全身颤抖，似乎柏树幼苗都感受到了大良造爵位带来的骄傲。
想想后世，人们在坟墓周围，不管栽多少数，都没有人来管。这个时代的人们，想要给坟墓点缀几点绿意，得想尽办法获得爵位。
午时将尽，蒙武的陵墓，最终落成。
远远望去，墓碑上“秦国大良造蒙武之墓”九个大字，一目了然，清晰可见。篆刻的石匠，手艺高超。墓碑上的秦篆，比划铿锵有力，虬劲苍然。
这样的石碑，如果顺利传到两千年后，当可成为国家一级文物。
忙活完一天，饶是蒙恬常年坚持习武，身子也有些疲乏。
领兵征战，马不停蹄赶回咸阳，治办丧事。这一个月来，蒙恬几乎没有任何休息。
趁着这个机会，蒙恬给蒙府的家臣、隶臣，放了三天的假，只留下五位贴身的亲兵，服侍左右。
“天放，你拿着我的申请，到咸阳令府，取回我等的验、传。记得，是到南山的传。”