所以两个人聊起艺术来自然也是十分的得心应手，一聊便是整整一天的时间，到最后正事倒是只聊了几句，反倒是艺术的话讲的更多一些，这或许也是如今皇帝空闲时间比较多的原因，自从徐清上位以来，作为皇帝的尊荣非但没有下降，反倒越来越高，但是权力却是越来越少了，这自然让赵昕很不满，可是徐清为官二十余年，自然明白一个人的心理变化到底有多么的曲折。
所以凡是到赵昕感觉到自己的权利被眼中削弱的时候，徐清就开始给赵昕造声势，比如说在教育之中添加皇帝至高无上的地位，让学生们每天都要对赵昕的御像鞠躬，以此来让赵昕知道，只要政治制度继续随着徐清的安排改变下去，那么他的地位将会随着宋朝的强大而逐渐进入到整个地球所有百姓的心中，而不单单仅仅是一部分人心中的皇帝，他将真正的成为这个国家精神上的领袖，为所有百姓们真心爱戴。
这种感觉对于赵昕来说自然是极为美妙的，每一次离开皇宫，乘坐架撵走在御街上，周围的百姓都会发自真心的拥戴他这位帝王，这是以前任何一任帝王都很难享受到的待遇，此刻的他就仿佛是这个国家的神一般被人民所真心爱戴，这种感觉对于任何一个人来说，都绝对是一种从外到内的享受，不是一般人所能控制的了得。
也正因为如此，赵昕虽然感觉到自己的权利正在丢失，但是因为徐清让他的威望和声名不停的在百姓们之中攀升，再加上如今新势力的崛起，正在快速的吞噬着他们应该得到的那一切，这让赵昕也渐渐有了顾虑，像这样当一位没什么太大权利的皇帝还可以坐山观虎斗，可要是真的掌握了全部的权利，那么只要一个不测，便会粉身碎骨，甚至改朝换代，这一点，赵昕看的十分清楚。
尤其是在新资本主义的新贵们，和儒家培养出来的传统士大夫之间的矛盾尤为深刻，这种对抗是无形的，他不像底层百姓的工人运动，也不像中产阶级的男女对抗那样激烈，闹得整个社会都是腥风血雨，被报纸和媒体所刊登，转载，然后成为热门话题被人们所谈论，最后搞得是轰轰烈烈，甚至还要惊动整个社会，资本主义的新贵们和士大夫之间的矛盾从表面上看，是不显山不露水的，你甚至根本无法察觉到其中的矛盾。
以一个外人的角度去看，你真的会觉得**，士大夫和商人们的关系是非常好的，他们联合在一起，然后赚老百姓的钱，丰富自己的腰包，这是许多人心中的想法，至于说资本家们正在对抗士大夫，这在许多人的心中是根本无法想象的，毕竟中国自古以来就是官本位的思想，民不与官斗这是古人传下来的名言警句，话糙理不糙，官员们掌握着权利，而资本家们仅仅只是掌握着钱财而已，有钱固然能够让你过上好的生活，也可以让你在百姓面前耀武扬威，可面对权利，依然是无计可施的，商人又怎么会有这个胆子去对抗官府呢，这是根本不可能想象的事情。
但事实却是底层的工人运动，和中产阶级平权运动的残酷性与前者比起来根本就不在一个层次上，而普通老百姓认为**，官员和商人之间和和气气的想法，也是非常的单纯幼稚，事情其实根本就不是这样的，老百姓所看到的只是冰山一角而已，要说**有没有？
当然有，但这还是在资本主义的初级阶段会有的情况，那个时候商人们大多依附于官僚，只有这样，才能让自己的生意做大，不然只要一有什么事情，官府随便找一个什么名义，就能把一个商人直接搞破产，在这种状态，商人们想要独立发展，是根本不可能的，**，是唯一发展自己产品和销售渠道的能力。
但这只是刚刚开始的时候而已，随着工业社会的到来，再加上殖民时代的到来，商人的脚步已经不仅仅停留在宋朝这一个国家，而是产业遍布所有的国家和殖民地了，也就是现代所谓的跨国企业了，他们的组织非常的庞大，生产链条也不仅仅只是在中国一个国家，他们在全球设立了许多分厂来生产成品，这种生产方式的背后，就是大量各个民族的工人们支撑起来的。
这些工人与农民不同，他们守纪律，拥有良好的知识水平，并且掌握着一项工业手段，在这些跨过大公司中，一个公司拥有五到十万名员工无疑是非常正常的事情，而这样的规模在古代是根本不可能的，根据梦溪笔谈中记录的画面，一个作坊能够有一千人就已经非常了不起了，而五万到十万人规模的大型工业集团，在如今的宋朝没有一万个也得有几千个左右。
这样的大集团，首先朝廷不到逼不得已的时候就不会动他，因为只要一动他，这几万人同时下岗，对于社会的影响无疑是极坏的，要知道这个时代的各种保险还不健全，什么失业保险是根本没有的，在这样一个时代，下岗就等于失业，而五万到十万人规模的下岗，这会带来多大的影响，根本就不是一个地方衙门能够承担的起的，到时候这些工人们光是站在衙门口就能够让衙门瘫痪了，至于驱赶他们，这无疑是一项极为麻烦的事情，毕竟他们都是工人，组织纪律是非常强的，不像小作坊和农民们，挑拨起来非常容易，在经过了工业时代长期的训练之后，一般每一个工厂都会有工会，这些工会平时负责和企业主进行谈判，以此来商议工人们的待遇问题，而等到公司出了问题之后，这些工会