强大的媒体业给人们提供了新型的娱乐方式，而报纸也成为了各种娱乐的阵地，在这种报纸上，卖的最多的当然是趣事八卦报纸，还有就是讲城市发展规划的报纸，这两种报纸是卖得最多的，毕竟不是所有人都那么关心国家大事，许多事情大家也不是特别想知道，但尽管如此，因为宋朝人口着实非常庞大，那些有关思想、文化的报纸虽然买的人不多，但依旧还是有很多人看的。
而这些人看到之后，若是认同的话便会到处去宣传，这起码比口口相传要来的方便许多，所以报纸行业就也成为了如今许多思想家，文学家的阵地，用来宣传自己的思想，当然其中也不乏一些邪教徒会用这种媒体来宣传自己的思想。
因为对于报纸这个东西，它创建的时间并不长，大概也就十几年的时间，在规范程度上是非常低的，这也让报纸的自由度非常的高，只要不涉及到颠覆国家之类的事情，朝廷也基本不会对这些媒体采取什么样的报复，这无疑是一个十分开放的环境，但在民智还不健全的时代，太过开放的媒体其实也不是一件好事情，许多媒体为了赚钱会刊登虚假的广告，然后欺骗消费者让他们去购买，这种事情屡屡发生，已经不止有一两次了，民众们也因为报纸的权威性而选择相信，有些人直到别人告诉他们自己买的东西是次品，甚至都还有不相信的，流毒之深可谓是祸害一方。
除此之外，还有用报纸传播一些极端思想的，他们通过发行报纸，跳动人们心中一些十分负面的情绪，然后在报纸上登基一些碰面的方式，最后把人凑活在一起，搞集会，然后等众人矢志不移的相信一件事情之后，便开始诈骗他们手中的金钱，像这样的组织为数不少，利用报纸这个媒体，原本他们需要辛苦去找傻子的工作就完全可以让报纸去完成了，省去了大量的时间和精力，但赚到的钱却是百倍的增长。
至于会不会被其他有心人看到，他们倒也不担心，毕竟对于报纸的问题，国家也没有什么详细的法律，想要管到他们是非常难得，而除了报纸之外，其实如今宋朝的许多法律都是相当不完善的，比如说关于盗窃罪的判决，如果放在现代，他考虑的因素有很多，盗窃的金额数量，盗窃的原因，盗窃时有没有伤人这些都是罪行需要考量的，但在这个时代，你只要是盗窃，统统需要挨一顿板子，然后再关上一个月的时间，基本没有什么商量的地方，如果盗窃到了一个相当大的数额，则直接剁手，一般来说就这两种刑罚，没有再细分了。
在商业法上也是如此，如果进行商业诈骗，放到现在会根据原因、金额、结果、方式等渠道来决定判刑的轻重，但在这里，大多数情况下都只会采取一张判罚的方式，这对于许多人来说无疑就是一件极其不公平的事情了，但在如今这个时代却只能如此了，毕竟徐清在前世也没有学过什么法律，更没有系统的接触过法律系统，甚至连法院他都没有进去过，这让他来进行改革，自然是不可能的。
毕竟法律并不简简单单只是道德的总结，以及法律其实在各个国家都是不同的，每一个国家对于法律的看法也是不同的，比如说一些北欧发达国家，他们就认为法律是一种让人改过自新的手段，他的重点便是在改造人身上，所以他们的监狱大多修建的十分豪华，同时在法律上是没有死刑的，这是他们的道德观念认为人是可以得到拯救的，无论再坏的人，都可以做回一个好人，这就是他们法律的基调，是他们的道德观所造就的。
而像英国，他则是跟传统的大陆法系不同，采取的是自己本身所拥有的英美法系，相比起大陆法系通过法律来进行判决，英美法系则是参照判例来判决，就是以前的法官怎么判，就把他的做法当做判例然后来判决，他所坚持的道德观就是自由心证，法官不拥有决定罪犯有罪无罪的权力，这个权力是在陪审团那里的，陪审团认为犯人有罪，那么犯人就有罪，法官唯一的职责就是通过法律，来决定判多少年而已，至于有罪没罪，则通过陪审团来决定，这就是所谓的自由心证。
在中国和使用大陆法系的国家，这样的做法无疑是十分荒唐的，毕竟陪审团的成员大部分都不是学习法律出生，让他们来决定一个人的生死无疑是非常儿戏的事情，但在英美国家，这却是他们的传统，他们认为每一个人都是接受上帝感恩的基督徒，所以陪审团审判嫌疑人的时候，是带着一颗上帝的公正之心来评判的，只要他们认为有罪，那么就是有罪的，自由心证便是如此，这颇有点像是中世纪时代，说一个女人是女巫。
那女人却说自己不是，怎么证明呢，就让女人绑上一块石头然后跳进水里，若是能够浮起来，那么就代表不是女巫，而是一个清白的人，大家向她道歉，如果没有浮起来，则代表就是女巫，他们杀对了人，这种十分荒唐无理的事情，便是自由心证最开始的样子，但是随着现代科学技术的进步，陪审团制度也越来越严格，所以英美法系也发挥出了他的优势，那就是不拘泥于法律的框架，而是从全局上去俯瞰一件案子对于社会的理想，从而做出最佳的判断，以此来让司法得到进步，嫌疑犯获得公正的对待，这就是美国人的想法，也正是美国人的道德观，最后奠定了美国法律的诞生。
而中国的法律则也必须要符合中国