宋朝是一个十分重视故乡的民族,重土安迁是中华民族传统的规则,这跟蒙古这样的游牧民族是完全不一样的,就像当年欧洲在殖民新大陆的时候,花费整整一百年的时间,整个新大陆英国殖民地人口都不足十万人口,就知道,对于农耕民族来说,让他们离开自己的土地去往其他的地方是一件非常困难的事情。
所以在最开始的时候,宋朝的殖民地租界建立都是一件非常困难的事情,因为宋人很少会去这种地方,最后就出现一个十分危险的情况,那就是租界之中汉族比例太低,一个四十万人口的大城市,汉族仅仅只有两三万,剩下的绝大多数人都是本地人,这对于宋朝来说实在是太危险了,虽然在租界之内他们享受着最好的待遇,但是只要租界里面的人想要起义反抗,那么租界是根本没有什么抵抗能力的,毕竟凭借几千名士兵,威慑或许可以,但若是这些本地人真的想要干些什么事情的时候,是无法阻挡数十万人的百姓的。
而在这个时候,就需要这些附庸国来帮宋朝进行管理了,就像当年英国管理上海租界那样,用印度人来做警察,以此来管理整个租界的治安,宋朝也是如此,为了保证租界的正常运转,便雇佣日本人、朝鲜人、越南人来维护租界的治安以及一些小头目的工作也全部由他们负责,在运行几年之后,一个正常的租界,汉族人口的比例大致能够保证在三万左右,而三个仆从国的人口则能达到五万左右,这样一个比例,作为管理层和保护层无疑是绝对足够的了,而且大家在这些殖民地上都是黄种人,彼此之间也有着一定的信任,如此租界才能够保持太平。
如今宋朝一百多个租界上,居住的汉族人口大概在两百万左右,而三国人口则在五百万左右,他们负责着租界的基本运转,保证宋朝人的安全和地位,这就是三个仆从国的作用,他们在整个宋朝殖民体系中是排在第三位的,至于第四位就是类似马来西亚、新大陆、菲律宾之类拥有大量宋朝移民的殖民地,这些地方也因为土著人口稀少,或者是死亡率过高,导致大量的汉族涌入,其土地上汉族比例非常的高,这些殖民地排在第四位,享有与三个仆从国同等的地位。
至于第五位就是其他殖民地区了,其中包括黑色人种,红色人种以及白色人种,他们被视为是愚笨的人,被整个上流社会所鄙视,对于这些人,在整个国家也是没有丝毫人权的,即便是王公贵族,在宋朝也并不受待见,毕竟他们的皮肤只需要一眼就能看出来并不是宋朝人,而这对于这样的人,宋朝人是天然反感的,这些人是整个世界的最底层,不享有任何的权利,也正因为如此,他们对于宋朝的反抗也是最为激烈的。
不过他们的制度,宋朝还是十分尊重的,毕竟没有必要平白挑起矛盾,宋朝占领这些地方可不是为了打仗的,而是为了获取利润的,而若想要获取利润,和平是首要条件,一个地方若是战乱了,除了军火商能够赚钱之外,大多数人是赚不到钱的,对于这一点,徐清很是清楚,所以在符合宋朝利益的标准之下,他是允许殖民地保持自己一定程度的自由的,虽然这也让徐清有了一些不好听的名号,认为他太过于考虑殖民地人民的利益,而把宋朝的威严放在了底下,对于这样的言论,徐清也很是无语,曾几何时,自己还被保守派抨击太过于现实主义。
身为天朝上国,对待这些殖民地因为是远人不服,修文德以来之,怎么可以把那些老百姓给奴役了呢,短短十几年的功夫,如今徐清倒是成了道德的化身了,世界的转变,有的时候就是转眼一瞬间的事情,就像徐清所经历的一样,现在的社会,现实主义的气氛无比浓厚,而与之相对的浪漫主义气氛则也非常浓厚,这个世界正在向着两极分化,中间派则是大量的减少,在这个时候,徐清偶尔还是会缅怀他当初刚刚来到这个世界的时候,这个世界的样子。
那个时候,这个世界虽然非常的贫穷,但是大多数人都比较温和,儒家教育中庸的概念在许多读书人心中都被奉为圭臬,而现在,在整个知识分子阶级中,这种思想已经被越来越多的人摒弃,利己主义,现实主义,浪漫主义甚嚣尘上,对此徐清也很是无奈,或许当人类进步之后,一些越发朴素的东西就都会被丢失,人类开始变得越来越复杂,徐清不知道这是对的,还是错的,但他也没有办法阻止。
他发起了工业革命,让这个世界改天换地,当他这么做的时候,这个世界就他可能再重新回到原本朴实的状态了,甚至他连阻挡工业化脚步的能力都没有,只能看着这历史的巨轮不停向前滚动,直到位置的未来。
当然,这些事情徐清是看不到了,他现在需要做的事情就是维持下新大陆的制度,以及保证臣权不被君权所架空,因为他很清楚的知道,一个社会若是只有一个声音了,那么这个社会,或者国家距离死亡也就不远了,所以他必须保持这个国家要有另外一种声音的存在,臣权所代表的知识分子的声音,是必须要存在的一种声音,对于徐清的