巫毒头伏之书第二部分，巫毒仪式篇：什么是仪式巫术？
仪式巫术有时也叫作高巫术，通常指一些需要在特定时间，使用特定道具，并依照一些特定仪式来完成的巫术，常见于各大秘密团体和集会中，尤其是金色【抹销】。仪式巫术通常混合了很多神秘学体系的内容，包括泰来玛、以诺巫法，卡巴拉，赫尔墨斯主义等。
仪式巫术又分为自然仪式和灵性仪式，自然仪式更多的会使用自然界的力量，例如草药、植物、水晶等等。其目的通常是为了完成一些个人在物质世界的愿望。而灵性仪式则更多的会使用到高灵的力量，包括恶魔、神灵、精灵、巨龙甚至是混沌存在等等。其目的通常是为了增加个人的灵性，帮助自我觉醒，向着更加高等的生命进化。
巫毒头伏之书中的记载巫毒仪式便是自然仪式巫术，其中一个灵魂拘禁的巫毒仪式正是波曼所需要的。
灵魂拘禁的材料需要一个月长石祭坛、巫毒娃娃、两支白色蜡烛、一杯骨粉和一小碗海盐以及一杯清水。其中最重要的莫过于巫毒娃娃，这是整个巫毒仪式的核心，事实上任何巫毒仪式都离不开巫毒娃娃的帮助。
由于波曼本身并没有魔素，所以他需要用魔石来代替，在雪鼠镇的地下黑市上，魔石也是有价无市的。所以他只能拿那些微光魔力植物来充当魔素源，但愿可以使用。
漆黑的夜晚，位于雪鼠镇郊外的树林中，一块圆形的月长石安置在土壤中，上面刻画着一副四方巫毒拘禁法圈，两支白色蜡烛已经祭坛两边点燃，几株微光魔力植物放置在祭坛上。
波曼内心有些忐忑，毕竟是第一次施展超自然的巫术，还是以恐怖和血腥著名的巫毒仪式巫术，他咽了咽口水，此刻他已经无法回头，当蜡烛点燃的一瞬间意味着他受到了自然中的一些隐秘存在的关注。
他把清水放在巫毒拘禁法圈的正中间，左手拿着巫毒娃娃顺时针旋转，右手搓起骨粉洒进清水中。
波曼小声的念诵着咒语：“潜藏于内心深处的梦魇，流淌在齿唇间的巫毒，以古老的巫毒化身蛇余斯塔之名，将那徘徊在血亲之人身边的幽魂拘禁而来。”
波曼的灵性不断流失灌注于巫毒拘禁法圈之中，灵性是头伏教派的称谓，波曼更愿意称之为精神力。
树林间的微风渐渐停歇，耳旁的鸟鸣归于静寂，巫毒拘禁圈中的掺杂骨粉的浑浊清水剧烈抖动，清水溢出杯口流淌于巫毒拘禁法圈的凹槽内，波曼赶紧抓起一把海盐撒进清水中。
“腾”的一声，幽绿色的火焰猛然蹿升，清水好似化为火焰被绿色火焰蔓延燃烧，微光魔力植物也中了解到会发生的现象，但他的心脏还是忍不住剧烈跳动。
他的双手微微张开，好似在拥抱这超越现实的伟大力量，这一刻他的身心已然迷失。
幽静的树林之中，一位身穿黑色斗篷的人站在燃烧着绿色火焰的祭坛前，如果有人看到这一幕，一定以为某个邪教徒在进行邪恶的仪式。
波曼理智稍稍回归，手中顺时针旋转的巫毒娃娃丢进其中，巫毒娃娃被绿色火焰燃烧着，整个巫毒娃娃活了过来，它那泥塑的躯体变得犹如蜷缩的尸体，缩小五官扭曲挣扎。而绿色火焰也被其吸入口鼻之中，突然在波曼与巫毒娃娃之间产生了一种精神上的联系。
这种联系就好像波曼当初召唤出食尸鬼一般，黄头巫毒娃娃全身笼罩在绿芒之中，它直接化为一道绿色鬼影遁入黑夜之中，在波曼的感知中它穿过树林和墙壁，它寻着某种血脉上的联系来到位于蛇息骑士领的古堡中，自从波曼修缮了这座家族的蛇息堡，全家便搬过来住了。
蛇息堡的二层亚当斯的房间，黄头巫毒娃娃在窗户外注视着睡得正香的亚当斯以及缠绕在它身上的幽灵。
幽灵也仿佛注意到黄头巫毒娃娃的存在，它扭曲拉长的面孔朝着黄头巫毒娃娃无声嘶吼，无形音波传递而出直击窗外的黄头巫毒娃娃。
黄头巫毒娃娃那婴儿般干缩的黄色面庞大笑起来，无视这音波攻击，直接穿过窗户张口一吐裹住幽灵。
这只幽灵在黄色烟气中左冲右撞，并且它的虚幻的手上聚集着绿色的微芒击打出去，但是黄色烟气完全无视这些攻击，黄色烟气慢慢收拢成一颗黄色珠子被巫毒娃娃吸入口中。
黄头巫毒娃娃看了看床上呼呼大睡的亚当斯一眼后，便马上离开回到波曼身边。
祭坛上巫毒拘禁法圈中的的微弱绿芒消失，祭坛碎成几块，波曼抚摸着黄头巫毒娃娃粗糙的躯干，眼中闪烁着种种想法。
处理好这里的一些痕迹，波曼回到自己的地下室中。他把巫毒娃娃放置在一个黑铁匣子中，然后拿出一把匕首在掌心划出一道口子，鲜血流淌滴落在巫毒娃娃的躯干上，它那干缩的躯干吸收着血液。
波曼的口中不断念诵着某种巫毒咒语，一缕黄色的烟气从巫毒娃娃的口中游离出来，然后被波曼吸进口鼻之中。
他与巫毒娃娃的联系越发的深刻了，巫毒娃娃这个在头伏教派中核心的炼金巫器正在被波曼掌控，在巫毒头伏之书中的记载，巫毒娃娃只是这种炼金巫器的最初形态，它是巫毒师第二阶级的一件进阶物品。
巫毒娃娃相当于头伏教派信奉的祖灵，所以需要以自身血液供奉才能驱使。这种供奉是长期的、不可中断的一种过程，一但中断便会受到来自于巫毒娃