“这很简单，这样的女子不值得人去爱，她一定会逼男的在她和母亲之间选一个，估计也多半会问一个很俗的问题：我和你妈同时掉水里了，你会救谁？”那人说道。
“嗯，本官正是这个意思，你回答！”
“能问出这种问题的，都是脑子有坑的残疾！要是我是那男的，我一定会毫不犹豫的说：娘死了，可就一个，不会再有第二个亲娘。
但媳妇死了，还可以再娶一个！她依然是我的亲媳妇！
所以，我会叫这个女的赶紧滚！”这人愤愤不已。
尚书大人点头说道：“我和你妈同时掉水里了，你会救谁？能问出这种问题的女人，都是唯恐家庭不和睦，在故意挑拨离间！
挑唆自己的男人不孝，男人若是听了，既然可以对亲生母亲决绝，那么以后总有一天也会对你这种贱人决绝！
要我说，这种女人你最好自己掉水里淹死算了，别出来祸害任何好人！
情和孝，如果在礼节的前提下，是绝不会产生冲突的！
一个女人，她懂得礼节，自然也知道，自己男人的亲娘，是自己的婆婆，做儿媳妇的难道不该遵守孝道吗？她问这种问题，难道是在吃自己婆婆的醋？岂不是无知又无耻！
再说前边说过的那种情况，克相。
确实，长相是爹妈给的，自己改变不了。而任何人都有去爱与被爱的权利，如果有情，就不该受这些相术之言的约束。
礼节的前提下，男人不会轻易抛弃女人，定然会想办法解决这个问题。或许，是看错了呢！
毕竟，许多颧骨高、脸颊无肉的女子，并未克死过谁，相反还活得好好的，有儿有女、子孙满堂！
而又有多少圆脸带光泽的，却是丧偶丧子的！
既然有情，就算是为了爱人去死都愿意，又怎么会怕克呢。为了不跟孝道冲突，就如大家所说的，多分居一阵子，避开相克的时间。而关于子嗣问题，大可以去领养一个孩子，亲生的未必就孝顺，领养的未必就忤逆。只要用心调教，养恩大过生恩！”
接下来，诸位司礼官又讲了许多跟礼节有关的文章、故事，大家学到了许多道理，这一天过的挺充实。
到了傍晚，下课后，大家没事，人和鬼聚在一起谈论着彼此的海选经历，不少人鬼聊着聊着，觉得挺投缘，就男女相结合，找一个僻静的地方单聊。
到了第二天，上课的时候，安排好的座位没有几个人遵守，她们都自觉的情侣坐在了一起。
尚书大人进学堂里一看，面露微笑，问道：“你们自己安排座位，也是在给自己安排婚事吗？”
“可以吗？我们这样做没有触犯什么律法制度吧？”
“没有，既然你们愿意这样，那我这就去禀明鬼后，给你们安排婚事！”尚书大人殷切的说道。
“不是吧……只是谈谈恋爱，这么快就要结婚吗？一点心理准备都没有！”多数人都这般说道。
大家都是新思想，觉得成亲这么快等于闪婚。
尚书大人说道：“怎么，既然谈了恋爱，难道只是过过瘾，而不想负责任吗？”
“没……没这个意思啊……”
“那现在就结婚有什么不妥吗？谁说恋爱谈的短，闪婚就不靠谱了？我问问你们，你们的爹妈，绝大多数都是五六十年代的人吧，问问她们是怎么结婚的？
本官虽然是两千多年前的老鬼，可是对于外界的人世，一直不曾放弃过研究探查！
在五六十年代，那个时候民风淳朴，结婚根本就没有费尽的，相亲一次就成、媒人一提亲就成，恋爱一谈也就成，有那么多挑挑拣拣的过程吗？
那个时候物质匮乏，有几个人敢说谈个三五年的恋爱不结婚？你不结，家里人也会催着你结，谈恋爱的目的是什么，难道不是结婚，而是为了耍流、氓吗？
你们有恋爱可谈，都算好的了，已经彼此有个认识认知的过程。去问问那些通过抢花轿来争取到婚配权的，他们这情况连相亲都算不上。
相亲至少还会允许光明正大的见上一面，说个三两句话彼此简短的了解下。
他们可算是盲婚哑嫁、撞天婚，但有谁不幸福吗？
我可以拍着胸脯保证，有礼节的约束、教化，没有一个人、鬼敢轻易把离婚放在嘴边！”
一句迟疑，引的温顺柔弱的尚书大人呈现出了几分怒相，立即飘进来一队手持青铜戟的兵卒，横眉怒目道：“谈了恋爱敢不结婚的，一律浸猪笼！”
吓得这些人噤若寒蝉，可敢怒不敢言！
“可以容许我说句公道话吗？”我觉得这样的规定过于苛刻了！既然提倡恋爱自由，那么就不应该逼迫她们在如此短的时间里成亲。
或许，她们有的人只是一时间头脑发热，等过了这尽头，感情淡了，想后悔了，也应该有个回旋的余地！
“说！”
我道：“自由恋爱，最起码应该给一年的缓冲期。”
“凭什么，难道她们的感情不值钱，可以随便乱换，对谁都可以轻易付出？
我不管男女、人鬼，既然现在动了感情的念头，那就应该为这份感情找一个归宿，这叫负责任！
我可不想叫他（她）们谈了一年半载的恋情，然后说不合适，要分手。
这说着容易，可谁知道他（她）们有几个人能断干净？
断不干净，是给别人的姻缘添堵，他（她）们以后要跟另外一个人成亲，这将会给姻缘带