先扯几句书中出现过的一个角色孙晟。
还没正式出场，只是作为背景交代了他是孙党领袖，带着弟兄们和宋齐丘对着干。
（当然这是书中描写，实际情况，我以后有空会专门写点，实际上孙宋的党争还是比较特殊且有意思的，和历史上的大部分党争表现形式很不一样。）
孙晟日常生活很奢侈，所以导致有些资料对他评价不高，但他的死很悲壮。
当李景达吃了六合、紫金山两次战略性的败仗后，南唐被后周打得呕血三升，李璟只能试图走外交路线，派孙晟和王崇质出使后周。
临行前，孙晟对冯延巳道“此行当属公，然忌若辞，则是负先帝也，既行，知不免，”
意思是这事情就该你去，但我如果不去就是对不起李昪，既然去了，就知道肯定要死。
孙晟为什么说这个话？
个人估计多半和冯延巳曾当面羞辱过他有关。
某次冯延巳借着酒意问孙“君有何解而为丞郎？”（你有什么资格当宰相？）
孙愤道“仆山东书生，鸿笔藻丽，十生不及君，诙谐歌酒，百生不及君，谄媚险诈，
累劫不及君，然上所以宾君于王邸者，欲君以道义规益，非遣君为声色狗马之友也。仆固无所解，君之所解者，适足以败国家耳”
ps孙是山东高密人，莫言同乡。
意思是我是山东一个书生，论文笔华丽十辈子不如你，喝酒陪笑百辈不如你，谄媚阴险，永远不可能超过你。但皇帝所以请你当官，是希望你以道义劝善，不是让你当玩伴的，我固然是没什么资格当宰相，但你所依靠的那些，则能败国！
按照正常小说写作规范，这个时候，孙晟就该直接把锅甩给冯延巳，让他去送死。
结果孙还是自去了。
为什么？
我想是因为他知道冯延巳这等佞人使周后，不知道会造成多大损失来。
（实际上，由于奸佞出使后周，确实给南唐带来不小的麻烦，陈觉甚至矫柴荣之诏要求斩宰相严续，幸亏李璟此时脑子清楚，让钟谟再去问一次柴荣才搞清了真相。）
随后又对副手王崇质曰：吾思之熟矣，终不忍负永陵（烈祖陵墓）一抔土。”
去后正逢周军围攻寿州不下，以楼车载孙晟到城下，要其劝说刘仁赡（本文中边镐的伯乐）投降。
刘仁赡见了，披挂向城下而拜。
孙晟遥对刘道“君受国恩，不可开门纳寇”
回营后面对柴荣的质问，孙晟义正词严的回答“臣为唐大臣，岂可教节度使外叛”
柴荣被噎的没脾气，只好作罢。
随后将王崇质放归，而将其扣留，但待遇不错，经常招待着一起喝酒。
孙晟这段时间也尽心尽力的向柴荣表示，李璟真没野心，您收手吧，南唐肯定好好孝敬大周。
但这时南唐自作聪明是的搞了个反间计，被识破后惹得柴荣大怒，把钟谟和孙晟一块儿招去责骂。
随后：
忌正色请死，无挠辞。
又问江左虚实，终不肯对，比出，命都承旨曹翰护至右军巡院。
犹饮之酒，数酌，
翰起曰：“相公得罪，赐自尽”。
忌怡然，整衣索笏，东南望，再拜曰：“臣受恩深，
谨以死谢”。
从者二百人，皆诛死于东相国寺。
这段我觉得还是直接引用陆游的文字，虽然是文言，但应该都看得懂，寥寥数语之下，让人身临其境。
可以看到孙晟的壮烈之处实在是不下于颜真卿的。
相较于颜色鲁公的性如烈火，自蹈火堆而言，孙晟的“怡然”“整衣”“索笏”更具备了中国传统士大夫的一贯风雅言行审美-泰山崩于前而色不改，君子死，冠不免。
但二者在历史上的名气可差的太远了。
原因是就是，我们国家有个不大好的传统，特别喜欢成王败寇的结果论。
当然这也是因为中华历史悠久，各色人物豪杰层出不穷，就算过滤掉失败者后，胜利者的故事也足以撑起一部极其完整的历史道德教材来。
只是对孙晟们而言，太不公平了。
换成一些小国试试看，恨不得连祖宗给皇帝抬过次轿子都写到正史里。
这里再插一句，那个披挂向下而拜的刘仁赡，守死城，后周屡屡攻击失败，只好围城招降，刘誓死不降。
此时刘的身体状态非常糟糕，原因是在之前，后周军队尚未合拢的时候，他向李景达建议，让边镐来守城，自己带部队出去死战一场。然而李景达可是在餐霞楼上吓晕过去的人啊，怎么可能同意？
刘由此被气得疾发……
他儿子刘崇谏见大势已去和刘下手重要将领商量投降。刘得知后下令腰斩，监军去中门哭求，依然无效。
后来又去求刘仁赡的老婆出面，刘夫人直接说“小儿子被杀固然是不忍，然而如果宽恕他死罪，那么刘氏为不忠之门”，然后催促刘仁赡赶紧动手。
注意，判的是腰斩而不是普通的枭首……
最后刘的病越发严重，卧床不起，手下献城投降。
柴荣入城后，命人把刘抬到他面前，叹息良久，最后赐玉带，御马，随后让其安心养病，而刘当日便卒。
之后柴荣在官方悼文里夸他“尽忠所事，抗节无亏，前代名臣，几人可比！予之南伐，得尔为多。
……
说了这两人，是想引出一些我的想法来。
题目叫做我所想呈现的