乡试的第一场，就是考四书五经括《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》四本书，考试要求《论语》题一文、《中庸》题和《大学》题选一道做文、加上《孟子》题一文，一共三道四书题。另外需要做五言八韵诗一首，经义四首，三道四书题每道都要写二百字以上，四道经义题则需要写三百字以上。
也就是说乡试第一场一共要写三篇四书题，四道经义题，加上一首五言八韵诗，可以说任务繁重，时间紧迫。
四书题是必考题，程文都已经泛滥，大部分考生，只要是真心实意来考试的，多多少少都背了十几篇左右的程文，只要考试的时候默写其中比较优秀新颖的部分就算完成任务了。
所以，第一场最大的拦路虎，就是这四道经义题。这四道题，全部截于经书上的原句，要求考生按照题目要求分析句意，并且按照严格的格式限制写四篇议论文。
当然，说是让考生自己分析题意，其实所有的题意老朱都已经分析过了，所有考生的中心思想都不能和程朱注解有所出入，这是死规矩，一旦有想推陈出新的考生，考官看都不看，直接让你哪里来的回哪里去。
考试开始之后，监考官就会来给每位考生发一个写有考生名字的卷袋，袋子里用最好的宣纸印制有题目，并且为每一道题提供四张白纸用以作答。
最规范的卷子，应该是用漂亮，典雅，标准的馆阁体，在立意允许的范围内，用所有能想到的史学和文学知识，以严格的八股格式，写一篇文风华丽，对仗工整，流畅清晰，一气呵成的骈文。用通俗的话来说，要读起来像一首好听的歌曲一般朗朗上口，并且要注意不得出现任何括大明各代先帝的名讳和庙号都不允许使用。如果不得不用的地方，也要用意思相近的其他字眼代替。
李沐拿到卷袋，先是小心的抽出了第一道经义题，反正四书题大家都差不多，还是先从较为困难的经义题下手吧。
科举考试这么多年，只考四书五经这几本书，早就把能翻的句子都翻烂了，所以出现了很多割裂经义，断章取义的截搭题，种类还分长搭、短搭、有情搭、无情搭（这估计考生都要哭了）、隔章搭。很多搭配连考官的范文都牵强附会，不知所云，当然也让参加考试的考生欲哭无泪。
所以李沐之前还一直担心这种没法叙述的截搭题，但是他不知道的是，虽然截搭题是科举考试的潜规则，朝廷也默认了这种无奈之下的折中办法，但是在乡试，会试这样的大考之中，是不允许使用截搭题的。
所以抽出卷子李沐看到题目之后，还是深深的松了一口气，考卷上写着“荡荡乎，民无能名焉；巍巍乎，其有成功也，焕乎其有文章”，这句话原句出自《论语》，为了防止考生混淆，试卷上还把《论语·泰伯》整段摘抄了下来，让人对试卷的严谨性无话可说。
说尧这个人太伟大了，人民找不出词来形容对他的赞美，所以这就是纯粹论述仁政的必要性，几乎都是老生常谈，李沐对于这样的破题文章，写了都快有一百篇了，自然是心下大定，很快就有了底。
想到这里，李沐就开始缓缓地研墨，研墨的时候，还特意把砚台拿的远一些，因为乡试的试卷是绝对不能污损的。只要卷面上有任何污损的痕迹，就会按照卷面不洁被誊录官标出来，直接就会被取消成绩。
李沐一边研墨，一边构思文章，不知不觉天色已经暗了下来，很多号房内传来了考生吃晚饭的声音，这些生员士子，大部分都是四体不勤五谷不分的书生，自己一个人的时候，能找到吃的就算不错了，只有极个别家境不佳的考生看上去是会些烹饪技艺的，支起了小炭炉，在慢悠悠的做些简单的热食，为晚上的作文补充精力。
蜡烛贡院是发的，不过一人只发三根。杭州东南除了南京外最富庶的城市，发的也是质量上乘的桂香蜡，这种蜡烛的制作，参加了熬制的桂花香精，烧起来沁香怡人，同时也算是蜡烛中的香奈儿，价值不菲。
李沐倒是没有急着找吃的，毕竟蜡烛有限，等于限制了晚间的答题时间，趁着日头还没有完全下山，赶紧抓紧时间写完第一道经义题，反正做饭这种事情，也不用太大的亮光，借着月光的亮度也凑合可以弄点吃的出来。
好容易写完了第一题，李沐又仔细的检查了一遍，确定没有错字和犯讳的字眼，才把墨迹吹干，把卷子小心翼翼的放进一个自己带进来的牛皮卷袋里，然后伸手把考箱打开，开始仔细观察自己的晚餐选项。
考箱里的吃食大多是熟食，毕竟来贡院主要是参加考试，野炊并不是主要目的，所以大多数食物还是以补充能量，保持充沛的精力为主。光听潮居的猪肉脯，舒菡就给他准备了好大一罐，李沐看着那个大的夸张的罐子，就算其他吃的都没带，这一大罐肉干也足够这三天的能量了。
烤箱内还有好多小瓷瓶装着各种甜香的蔬菜水果汁，一看就是朝鲜郡主李妍儿的手艺。朝鲜土地资源贫瘠，肉类产量极低，就连王宫大内吃肉的机会也不多。所以李妍儿从小就学会了调制各种甜美可口的蔬菜汁，一方面香甜喜人，一方面健康养生，何乐而不为呢？但是由于带入贡院，不让在瓶子上贴任何标签，李妍儿就用彩色水粉画了各色的图案在瓶身上。你别说，这常年设计衣裳款式的设计师，工笔画的水平