司马防一副我就猜到的样子，像是自己对继志十分的了解，不缓不慢的说道：“布娟上写了什么？”
司马懿也一脸好奇的看着司马朗。想知道，老师给自己留下了什么。
“那是给二弟的，我也没去看，然后为了防止弄丢，所以我把它夹杂在书房的竹简里。”说道这，司马防也暗自庆幸当初是夹杂竹简里，搬家的时候没忘记拿，否则万一弄丢了，那就后果不堪设想。想到这，司马朗感觉背后冷汗直流。
“那还不快去拿？”司马防怒道，说完还瞪了一眼司马朗。这么重要的东西，居然不给自己？万一弄丢了怎么办？
司马朗瞬间跑向书房，心里在想一个问题，我是亲生的吗？
司马防把司马懿拉倒炭火旁，再仔细问他几个问题。
片刻之后，司马朗捧着一张布娟走了回来，坐到了炭火旁，恭恭敬敬的递给了司马防。司马防一把拿过，只见上面写道：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
很无耻的穆良奇抄袭了唐朝大诗人韩愈著名的《师说》，其实穆良奇也很尴尬，他虽是算到司马懿能很快看完所有竹简，但是也不知道写什么给他？如果现在有什么计算机网络，他还可以来个远程教育，但是问题是，这贼老天没有给他任何金手指啊！
留什么好呢？就成了一个很大的问题。难道就写：“纸上学来终觉浅，绝知此事要躬行？”不存在的，穆良奇留给司马懿可都是兵法，治国之术啊，算术就不说了。
留“读万卷书，不如行万里路”？要是在黄巾之前还行，现在可是天下大乱，兵荒马乱的，稍稍又不注意就可能死去。君不见穆良奇，郭嘉和司马朗等人告别时都是一种永别的感觉吗？
所以，才疏学浅的穆良奇留下了他中学时背过的《师说》，他也不在考虑什么，破坏历史了，反正自己的出现已经是破坏历史了，那就干脆破坏到底。秉着“破罐破摔”这个心理，穆良奇留下了，这个著名的《师说》
司马防看着越读手越抖，不停的说：“好！好！好！”
司马懿和司马朗看到这么父亲这么激动的样子，还以为是穆良奇写了什么惊天动地的文章，更加的好奇了。
司马防看完，正好看到司马懿和司马朗睁大的眼，好奇的看着他，司马防把布娟递给他们二人。
司马朗忙接过和司马懿两个凑在一起看了起来。
等看完后，司马朗才喃喃道：“继志，真乃旷世奇才啊！”
司马防点了点头，缓缓说道：“继志的看法就是与我等不同啊！”
司马防又看到司马懿低头沉思的样子，说道：“正如继志所说，闻道有先后，术业有专攻。你虽然看完了继志留下来的所有竹简，但是还是有人比你更强，更有才华，你应该不耻下问的去向他们学习，不可止步不前。”
司马懿点了点头，看着司马懿如此乖巧，司马防不禁想起了自己当年游学的场景，要不是在游学中学习到许多知识，怎么会达到今天的成就呢？想到这，司马防看着司马懿很久。
久到司马懿不敢抬头，还以为父亲还有什么话要训诫。
最后，司马防好像是下了一个艰难的决定，他狠心的说道：“过几日，你出去，游学吧！”
司马朗直接站起来惊呼道：“父亲！”父亲没考虑清楚吧？现在是什么情况，父亲还不清楚吗？万一，万一虽然说平日父亲总是拿二弟作为对比来训诫自己，但是司马朗还是对这个妖孽般的二弟很是疼爱的。
“父亲！不可啊！这”
司马朗刚想给司马懿说情，司马防打断道：“别说了，就这样决定了。”
看着司马防如此坚决的样子，司马朗也不在说什么了。这时司马懿非常淡定的说道：“孩儿知晓！”
司马防听到司马懿如此平淡的样子，无奈的说道：“你先回去歇息吧，明日收拾包袱，后天我让老管家送你出长安。”
“诺！”
看到二弟，这么干脆的回答，司马朗大叹了一声：“哎！”心想要是母亲在这就好了，还能劝劝父亲，可