而唐朝哪怕那些诗人没有完全消失，但确实没了很多脍炙人口的诗句了！
所以一时间，他们也只能想现代诗了！
第一个不论好不好，反正他的含义就在那里，也是对春节景象的一种描写，所以也通过了！
第一个回答的也很高兴，立马屁颠屁颠扫了二维码，然后回到座位上。
“呵，二狗子你变了！”
“去，一边完蛋去，别挡着我的运气了！”
“切，就二狗子你这运气，要是开了超过一千的数，我直播吃……呃……π_π”
什么情况？
那位准备直播后续的，差点懵逼了！
而被他叫二狗仔的家伙，此刻已经哈哈大笑了，“哈哈，你刚才说什么？直播吃屎吗？”
“我去，二狗子你是不是开挂了？直接开了9999红包？”
惊……
这话一出，本来就好奇的人们，更是吓尿了。
“什么，9999元，那不是最多额度吗？”
“握草，这运气。”
“要是我多好啊！”
“我靠，吓坏了！”
而这时，第二个也开始了！
“大家都知道，三国时期有位“才高八斗”者，曹植这样写春节：
“初岁元祚，
吉日惟良，
乃为嘉会，
宴此高堂。”
“欢笑尽娱、乐哉未央”，此诗说春节是良辰吉日，到时高朋满堂，大家尽情欢笑，快乐无穷，可谓将春节的情境作了极简洁的概括。
可以说，这诗一出，就得到，大家的掌声啊！
啪啪啪……
“厉害，这都能记得。”
靠，为什么劳资记不住呢？
然后看着一个一个开始，都能说得出来，然后领了红包，还别说，大家运气都不差，没有一个低于一千的。
大概过了几分钟，大家说完后，终于到李旭升了！
他之前只是稍微一想而已，根本无需多虑，这题真的很容易。
……
“李导，大家都看着呢，快说吧？”
“急什么……”李旭升摇头，，笑笑道：“其实关于春节的诗，本人还是略有研究，就给大家献上一首原创的吧！”
“哇⊙?⊙！，原创啊？”
“就李导的实力，不用原创那不是打脸吗？”
“就是，本人挺喜欢李导那首水调歌头的。”
这时，李旭升说道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”
与大家那种气氛显然不同。
这诗的好，大家明显还是能够感觉得出来的。
而且这诗也很有意义。
“新桃”和“旧符”？
用现代话说就是春联。
而春联是对联的一种，可以说，春联是我国一种特有的文化。
春联作为一种独特的文学形式，在我国也有着悠久的历史。
它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。
早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。
桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。
而这种习俗甚至延续了一千多年。
到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字
据历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”算是我国最早的一副春联。
到了宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。
由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
甚至到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。
他在金陵（也就是现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。
当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
而到了现代，随着各国文化交流的发展，对联甚至传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。
当然，到了这个世界，华国作为亚洲甚至全世界的大国，他的悠久文化历史那是一直备受研究的。
更别说已经融入华国之一的日，笨了！
当然，这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
在这诗里，无数人都能想到，在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。
春风把暖洋洋的暖气送入屠苏酒，天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符（贴的门神），换上新桃符，迎接新春。
而首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。
用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗