明知是死地，明知实力悬殊有去无回，但乔风慨然而行，挺身赴难。
叹众人百般猜疑，怎么也不敢相信为了一个娇怯的少女，乔风就这么沉着安详地送上门来。
愈写众人的机心，愈见乔风的坦荡；愈写众人的畏缩，愈见乔风的豪情。
乔风以君子之心度人，众人却以小人之心看他。
天才和群众之间的悲剧，千古同之。
忽然极紧迫之时，乔风要讨几碗酒喝。
愈是从容，愈见局势之紧张。
英雄近酒远色，萧峰俨然有水泊梁山好汉之古意。
就像《水浒》中论武松为天人，乔风何尝不是天人。
看他有阔处，有毒处，有正处，有良处，有快处，有真处，有捷处，有雅处，有大处，有警处，实是金大侠小说中之第一人。
大气磅礴，勇猛刚健，是为阔；七岁杀人，不受冤屈，是为毒；誓不杀一汉人，是为正；义释背叛他的丐帮长老，是为良；出手即重创云中鹤，是为快；英雄有泪亦尽弹，是为真；杏子林快刀斩乱麻平息叛乱，是为捷；激赏段誉书呆子之爽气，是为雅；单刀于聚贤庄应战群雄，是为大；于客店中探得薛神医大撒英雄帖，是为警。
乔风的一身集有郭静之阔，杨锅之毒，张无寄之正，石破天之良，令狐聪之快，周啵通之真，黄药师之捷，陈家洛之雅，洪七公之大，胡斐之警，不作第一人，可乎？
看乔风有十分酒就有十分精神，大喝一声：“哪一个先来决一死战？”
气魄宏大，凛然天神。
英雄亦有作困兽之斗的时候，不亦悲乎？
看大宋官兵残杀契丹妇孺，汉人狼子歹心耶？
胡人狼子歹心耶？
胡汉之分，是否有终极的道德意义？
汉人是否就代表着善良和正义？
胡人是否就代表罪恶和邪恶？
乔风一定要作泾渭分明的选择吗？
一定要站在汉人的一边，或是站在胡人的一边？
忽然间乔风发现了自己正是不折不扣、血统纯粹的契丹人，他一时无法正视这种残酷的现实。
外在的教育和道德规范的强大惯性力量，折磨和捉弄着萧峰纯朴的内心。
教育可以造就一个人，也可
以毁灭一个人。
换了别人，比如郭静、张无寄，肯定很难转过这个弯。
但萧峰是天人，他的身上聚集了英雄一切美好的优点和弱点。
乔风并不钻牛角尖，他很快就解开了这致命的郁结。
他豁然开朗，“从今以后，不再以契丹人为耻，也不以大宋为荣”。
英雄只是半神，他毕竟还有人性的弱点。
英雄的弱点是强大的意志必须有所寄托。
仇恨之执着，亦如世间诸般执着，既有化不开时，就有看不透处。急于寻找真相，真相却更遥远。
执念既生，心智就有所壅塞，洞察就会缺少清明，由此铸成滔天大祸，追悔莫及。
乔风的致命弱点，即在此死结上。
致命的弱点在适宜的温度和土壤中发芽开花，结出异彩和有毒的悲剧果实。
乔风一定要救活和治好阿紫，他不能让阿朱的悲剧在阿紫身上重演。
萧峰日夜操劳照顾着阿紫的病势，他劳累之极，其实也是充实之极，有寄托之极。
极度的劳作可以带给人慰藉，有了事情做，就有了逃避的法门，就有了活下去的意义。
萧峰是天人般人物。
看他为阿紫买人参，后来金银用完了，不客气地闯进药店伸手就拿，使人想到《水浒》中铁牛李大哥，“一若天地间之物，任凭天地间之人公用之”，此即是真处。
乔风的身上，确有诸般水浒好汉的古意，令人回味无穷。
乔风在长白山中打虎一段，又让人想起武松打虎。
人是神人，虎是怒虎，乔风忽然又有武二之凛然威风，此亦是金大侠异样过人之笔墨。
乔风豪杰，倾服女真英雄。
乔风和女真朋友打猎时遇到一队契丹人，交战起来乔风自是所向披靡，擒得其首脑。
后来乔风见其人颇有英雄豪杰慷慨大气的风度，遂起惺惺相惜之意，平白就要放了那人。
那人感激之余，对乔风甚为佩服，两人就此结为兄弟。
乔风此一善意侠义之举，带给了他意想不到的大际遇。
此真所谓好人有好报，行善必有余庆。
乔风义释和结拜的兄弟竟是大辽国契丹皇帝耶律洪基。
乔风这次落叶归根，真正做了契丹人，而且还是官位很大的契丹人，这是命运的讽刺，亦是命运的恩赐。
乔风结交耶律洪基，反倒是耶律洪基的福气。
乔风本不想做官，要带阿紫不辞而去，却见耶律洪基变生肘腋，面临危险，这才留下来为耶律洪基助一臂之力。
乔风自有大丈夫大英雄的豪气，段玉这等书生可与之论交，耶律洪基这等皇帝也一般看待。
只认兄弟，不管其他。
同甘共苦，而非趋炎附势。
这才是正义之所在。
挽危澜于既倒，乔风再次成为耶律洪基的救命恩人。
在极危险紧急的情况下，乔风为大局着想，接受了耶律洪基南院大王的封号。
造化弄人，使萧峰从一个誓与契丹为敌保家卫国的汉民英雄，变成了契丹大辽国之中流砥柱。
然而，这一切的改变都只是表象，真正不变的还是乔风大英