凭乔风的武功完全可以远走高飞，全身而退。
乔风仍愿慷慨赴死，只为了耶律洪基是义结金兰的兄弟。
对爱人的执着专一，永怀深情，对养父母的无限怀念，对阿紫这位亲人无微不至的照料，对朋友的宽容，肝胆相照，与结义兄弟的同生死，共患难。
无不反映乔风这位天生英雄美好崇高的内心情感世界。
可惜，英雄却有着悲剧命运。
我敢说，乔风，就是中国文学史中一位伟大的英雄。
他的盖世武功，非凡才略。
他伟大高尚的人格。
他完美的性格。
他崇高美好的情感世界。
无不令人钦佩，景仰。
然而，命运安排，让他流着契丹人的血，却喝着汉人的奶水长大。
英雄一出场，便横空出世，如日中天。
从人生巅峰状态中走来。
他身后的背景，是一轮辉煌灿烂的太阳。
松鹤楼上，段玉见这人身材甚是魁伟，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。
这人便是乔风。
虽然他给人的感觉就是“如天神一般”的人物，是丐帮三十万众的杰出领袖。
然而，乔风处在一个宋辽严重对立、民族矛盾十分尖锐的时代，当他的血统一旦遭到怀疑，立即遭遇驱逐。
尽管英雄面对命运的诅咒，显示了他强悍的意志，奋力挣扎，苦苦斗争，但仍然不可避免地一步步陷入命运织就的天罗地网，越挣越紧。
追寻自己的身世血统，使他陷入弑父、弑母、弑师，身败名裂的境地。
杏子林中，他折刀为誓，有生之年，决不伤一个汉人性命，此言铮铮。
但在聚贤庄，他无奈之下，破了誓言，以致心怀耿耿。
在大宋已无立足之地。
追寻“大恶人”的复仇冲动，更令他身负累累罪名，结果他杀死了自己这一生中唯一的至爱——阿朱。
小镜湖畔，青石桥上，风雨之夜，雷电交加。
一掌铸错，遂成千古遗恨。
乔风撕心裂肺般的狂呼呐喊，再次证明了复仇的魔鬼，具有可怕的，同时毁灭仇恨双方的力量。
即令天生英雄如乔风，也因被它驱使，而迷失心智。
花树下，身穿淡红衫子，浅笑轻盈的阿朱，为救父亲，更为了爱人，终于以一死从复仇之魔手中拯救了乔风，“我要叫你知道，一个人失手害死了别人，可以全非出于本心。”
这是一个智慧的结论，令世间一切执着于仇恨的人清醒。
拯救乔风的更是阿朱勇于自我牺牲的伟大爱情的力量。
而命运的恐怖之处在于，英雄乔风苦苦追查的凶手，竟然就是自己的亲生父亲。
乔风清醒了，他来到了可以放马牧羊的茫茫塞外，以消磨余生。
然而，英雄在何处都是人中龙凤，受人瞩目，无可躲藏。
于是，重情重义的英雄在苍茫山下，于万马军中取主帅首级，匹马定乾坤，成为本族的萧大王。
即使他如何视权位如浮云，视金钱如粪土，视美女如无物，但民族国家的矛盾纠纷已将他纠缠其中。
终于，乔风受命攻打大宋，那个以**哺育他长大的“故乡”。
英雄苦劝无效之下，自是要挂印一走了之。
此时，命运借助阿紫的手将英雄擒获。
于是，雁门关外，英雄回到了三十年前他本应毙命之处。
命运之神好象让乔风在世间多转了一个轮回，又回到起点。
但其实却具有本质的不同，三十年前乔风如果死去，那不过是个无知无识的婴儿，因民族仇恨死去。三十年后，乔风已成为盖世英雄。
自从亲眼目睹了宋、辽两国的无辜人民都在被掳掠、被蹂躏、被杀戮的深重苦难中碾转呻吟。
更坚定了他为两个民族的和平，为两国千千万万老百姓谋福祉的思想，他的思想已接近于现代人道主义。
乔风超越了狭隘的民族观念，超越了历史和他所处的时代，终于做出了教单于折箭盟誓的英雄壮举。
虽然此举违背了他自幼接受的传统观念，令他痛苦，将陷他于不忠不义。
任何一出人生悲剧，都离不开性格的悲剧。
乔风说过他平生最受不得被人冤枉，当辽帝以大宋国的高官厚禄来嘲讽他时，英雄萧峰当即以死明志，以气壮山河的一刺，结束了自己惊天动地，可歌可泣英勇悲壮的一生。
而吴长风的那句话，“乔帮主，你虽是契丹人，却比我们这些不成器的汉人英雄万倍！”
不也令我们每一位人震撼不已吗？
乔风的悲剧是那种命运的悲剧，但不是纯粹命运播弄，而是由命运加上乔风的性格及他所信奉的道义原则所产生。
从乔风的悲剧命运，我们看到了古希腊悲剧中神人英雄的影子。
乔风的悲剧，反映了人与命运之间的搏斗，人虽然终究敌不过命运，但是人性的尊严，却在奋斗的过程中得到肯定。
乔风虽死，却获得了永恒。此结局验证了一句名言：“悲剧往往比喜剧更容易震撼人们的心灵。”
可以说，作者写出乔风这样一个非汉人的绝世英雄，这样的小说创作才真正说得上是超越了武侠小说的传统和极限，“英雄”取代“侠”成为