这个理论比《周髀算经》中提到的“一极”更为宏大,由此可见这种周期论不光中国有记载,而是中外,无论亚洲和美洲,都有这种周期论。只不过《周髀算经》和司马迁的天体运行论较之佛教经典更具体而微而已。
《周髀算经》和司马迁的天体运行论不仅有周期,而且大周期中还套着小周期,小周期中套着更小的周期,环环相扣,循环不已。
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这个理论比《周髀算经》中提到的“一极”更为宏大,由此可见这种周期论不光中国有记载,而是中外,无论亚洲和美洲,都有这种周期论。只不过《周髀算经》和司马迁的天体运行论较之佛教经典更具体而微而已。
《周髀算经》和司马迁的天体运行论不仅有周期,而且大周期中还套着小周期,小周期中套着更小的周期,环环相扣,循环不已。
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